Каждый из пяти китайских ладов оказывает воздействие на определенный орган или часть человеческого тела.
– Первый лад, Гун, лечит селезенку, а также тоску, меланхолию, навязчивые идеи, обращенность к прошлому, забывчивость, отсутствие желаний и ревность; приносит спокойствие и расслабленность.
– Второй лад, Цзюэ, лечит печень, успокаивает нервное возбуждение и угрызения совести, бред и кошмары; стимулирует восприятие и воображение, мысли и мечты.
– Третий лад, Чжен, лечит сердце и усталость мозга, беспокойство и долгие размышления; дает энергию и красноречие, возвращает к природе, устремляет к совершенству.
– Четвертый лад, Шан, лечит легкие, а также нестабильность эмоциональных состояний, сомнения, слезы, зависть, ненависть, страх перед будущим; приводит в порядок бессознательные рефлексы, инстинкт самосохранения, питание, сон.
– Пятый лад, Юй, лечит почки, а также исправляет характер (упрямство, безволие); помогает принять решение, дает выдержку, мужество и стремление к самореализации.
Индусы, арабы и китайцы, в отличие от европейцев, ничего не говорили о смысле тональности, зато хорошо чувствовали материю, так сказать, физиологию тона. Все это позволяло и позволяет Востоку активно использовать музыку в целительстве. Однако это не означает, что европейская музыка не обладает терапевтическим эффектом. Исследования, проводимые на протяжении более ста лет, убеждают нас в обратном. Сейчас известно, что все инструменты классического оркестра способны воздействовать на определенные внутренние органы человека. Более того – создана система музыкальных произведений, которые применяются при различных заболеваниях.
В настоящее время трудно представить себе племя или народ, которые не обладают вербальной системой общения, не имеют языка и не знают заговоров или молитв. Нет, пожалуй, таких национальностей, у которых не лечили бы словом… Его психотерапевтическое воздействие обладает очень сильным лечебным потенциалом – возможно, именно поэтому в последнее время психотерапия приобретает все более широкое распространение.
Следует отметить тот факт, что русское слово «врач», которое вошло в наш язык примерно с XI века, происходит от глагола «врать». Но, по мнению одних филологов, в те времена оно означало совсем другое: не «лгать», а «говорить», «ворковать», «заговаривать». По мнению же других, слово «врач» произошло от видоизмененного «воркшо» – «колдун», трансформировавшись со временем. Нетрудно обобщить оба объяснения и увидеть общий корень во всех словах, показывающий нам, что врачом, по сути, называли того, кто умел лечить болезни словом, «заговаривать» их. Отсюда, кстати, пришло выражение «заговаривать зубы».
Благотворность воздействия средствами речи обусловлена специальной организацией слов – в аутотренинге, молитве, мантре, заговоре, сеансе гипноза (в зависимости от специфики культуры), и их содержанием, ритмическим рисунком, звучанием, эмоциональной насыщенностью и т. д. Это вполне логично – ведь для целительского эффекта, оказываемого на те или иные органы, для расслабления или, напротив, придания бодрости – воздействующие энергетические характеристики должны быть различны. Поэтому в каждом случае набор используемых слов (установок, молитв) будет разным.
Например, в Библии можно найти целый ряд примеров исцеления страдающих от тяжелых недугов людей Иисусом Христом, главным условием чего была вера в его сверхъестественные силы как Господа: «По вере Вашей – да будет Вам!». Зная весь предыдущий материал, мы можем сделать вывод: действующая сила исцеления здесь – это слово Господне.
Мантра – это слово или фраза, которое несет в себе вибрации высших зарядов. Звук, повторенный многократно, приводит к концентрации внимания. Самая распространенная мантра – «Ом мани падме хум» – укороченная форма длинной мантры.
Молитвы спешат исцелять уязвленных…
При достаточно разных взглядах сегодняшнего человеческого общества – атеистических, православных, языческих и т. д., мы, говоря «молитва», подразумеваем не столько именно православную молитву, используемую приверженцами данной религии, сколько скорее ритмически и конструктивно наполненный ряд слов, исторически хорошо себя зарекомендовавший в практиках. Он обычно выражается либо в просьбе о здравии, либо в хвале Творцу и т. д. Тем не менее в дальнейшем будут встречаться формулировки, возможно, носящие религиозную окраску. В аспекте, рассматриваемом в данной книге, мы стремимся в первую очередь проанализировать полезные вибрационно-энергетические свойства данных слов, безотносительно конкретного религиозного направления или культурно-исторической эпохи. Выбор религии – это неприкосновенное право каждого читателя, которое мы никоим образом не хотим нарушить либо как-то изменить.