Современная идеология часто приводит к тому, что у человека появляется желание взять больше и отдать меньше. Но причинно-следственная связь не позволяет такого негармоничного действия и такое действие выразится в негативных последствиях. К сожалению, наша экономика построена именно на таком принципе, что приводит к нарушению каузальности в человеке, стране, мире.
В каузальности очень важна способность построения логических связей. Можно привести весьма простой пример выращивания овощей. Ведь, правильные, осмысленные действия огородника приведут в итоге к хорошему, полезному урожаю. Но разве может человек, покупающий, скажем, помидоры в магазине, осмыслить причинно-следственные связи, которые позволили ему питаться этими помидорами? Огородник задолго до наступления весны выстраивает цепочку действий, таких как подготовку семян, проращивание их в виде рассады, отслеживание температуры почвы, правильная высадка растений в грунт, забота о рассаде в виде полива, подкормки, подвязки и, наконец, сбор и хранение плодов. Дело совсем не в том, чем конкретно занимается человек: выращиванием овощей или вождением автомобиля, но в том, что человек грамотно и гармонично строит причинно-следственные логические связи, которые сначала отрабатываются на уровне каузального тела, а затем воспроизводятся в реальности. Только в этом случае он достигнет именно тех результатов, которые он сам и его окружение назовут благами, а состояние человека – благоденствием.
Можно однозначно утверждать, что пока человек не поймет, что причина всегда кроется в нем самом, никаких желаемых результатов достичь, к сожалению, не удастся. Более того, не так важно само действие человека, как важно его отношение к этому действию. Скажем, если любитель мясных блюд потребляет их и испытывает невыносимые муки совести, то последствия будут гораздо более неблагоприятные, чем ежели человек делает это, не задумываясь о последствиях. То же относится и к вегетарианцам, которые употребляют продукты с прилавков супермаркетов. Ведь, всем известно, какое количество ядов вносится в почву для выращивания таких овощей. И все эти яды непременно попадают в организм. Именно поэтому, люди с развитым воображением, способные к дальновидным прогнозам часто более сосредоточены на здоровом питании и действиях, приводящим к здоровому образу жизни в целом, и строят свои действия так, чтобы видеть, участвовать и осмысливать весь цикл создания тех продуктов, которыми они питаются. Плоды, получаемые таким образом, создают не только комплекс витаминов и микроэлементов, но и ту радость, ощущение сопричастности, отцовские и материнские чувства, которой питается каузальное тело человека и не только каузальное.
Если человек откроет великую тайну о том, что причина всего происходящего вовне находится внутри самого человека, то он сделает вывод о том, что и все события, которые он наблюдал, наблюдает и будет наблюдать, начинаются с него самого. И для того, чтобы разобраться в следствиях, происшедших с ним или вокруг него, человеку необходимо казать. Слово «казание» синонимично слову «каузание». Звук «у» означает в этом слове усиление процесса. Само казание всегда происходит при участии нескольких или даже многих людей располагающихся кругом. Создается эгрегор, объединяющий усилия всех этих людей, который способен соединить прошлое и будущее с настоящим и дает возможность постигать причинно-следственную связь многочисленных событий и предвосхищать событийный ряд.
Казание проводится как индивидуально, так и коллективно. Соответственно, включается либо личностная каузальность, либо каузальность эгрегора. Никто, кроме самого человека, не в силах включать личностную каузальность. Допустим, приходит ко мне на прием пациентка, и я слышу от нее просьбу вылечить ее. Провожу диагностику, делюсь выводами, делаю комментарии, стараюсь подключить ее к диалогу, объясняю ей дальнейшие шаги для улучшения здоровья. Но в ответ слышу: я пришла к вам, чтобы вы вылечили меня. Как я могу сделать то, что она должна сделать только сама! И никто за нее не предпримет тех шагов, которые исправят причинно-следственную связь, приведшую к ухудшению физического или психического здоровья. Я в состоянии помочь разобраться в состоянии человека, но не могу за него быть больным или здоровым. Каждый человек должен помнить, что жизнь, здоровье и благополучие находятся в руках самого человека. И никто за него его жизнь жить не будет. Но как часто мы, просто-напросто, не желаем видеть тех причин, которые ведут по ложным путям. Необходимо захотеть увидеть эти причины, не бояться их видеть и, тем более, бесстрашно их устранять.
Я наблюдал людей, которые утверждали, что их жизнь и благополучие в полной безопасности, что их охраняют десятки человек, что в их жилище муха не пролетит. Но на деле, эти люди были полны страхов, они не чувствовали себя защищенными, потому что причина этого чувства находится не вовне, а глубоко внутри человека. И никто не сможет защитить устрашившегося, никакие отряды телохранителей не смогут устранить страх, поселившийся в человеке.
Бесстрашный человек всегда понимает, что если на него совершают нападение, то причина этого события в нем самом. И это очень важно, понять, что причина и следствие неразделимы и находятся в связи с конкретными поступками, реакциями и словами, которые были реализованы.
Часто мне говорят, я понимаю, что причина во мне, но я не понимаю, почему причина во мне! В таких случаях, я объясняю человеку, что он сам на подсознательном уровне закрывает, запирает, замыкает доступ к глубинным причинам. Ему страшно подумать, что этот факт может обсуждаться, что его можно менять или преобразовывать. Человек доходит до определенного места в своей жизни, к которому ему не страшно обращаться и далее наступает остановка: человек ставит блок, не желая обсуждать причину, которая страшит его. То есть он предлагает начать не с начала, а с некой ему понятной точки. К сожалению, каузальность в таких случаях не строится, а разрушается. И это, естественно, сказывается на физическом и психическом состоянии человека.
Мы вкратце ознакомились с возможностями каузального тела. Давайте посмотрим, какие качества дает нам каузальность, и сформируем следующий поток:
Самоуважение
Чистые братские отношения
Божественная дипломатия
Состояние игривого веселого свидетеля
Коллективность
Вездесущность
Самосозерцание
Сладость речи, голоса, мыслей, поведения
Мы уже обсуждали подробно понятие самоуважения и пришли к выводу, что родовая цепь, то есть цепь рождений многих поколений, образует это качество. И именно наши дети и внуки являются самой большой радостью на Земле и самой главной причиной уважения к себе. Самоуважение рождает чистые братские отношения. А это не что иное, как перенос своей любви и радости в отношении своих детей на других людей, неразличение своих детей и детей, рожденных в других семьях. Вы, конечно, замечали, как недоброжелательно порой одни люди относятся к действиям или даже успехам других людей. Это говорит об отсутствии у людей этого незаменимого качества. Если человек может искренне назвать другого человека, который не находится в кровных отношениях, братом, то это говорит о развитой каузальности и умении сознавать духовное братство, которое позволяет радоваться «чужим» успехам. Но мы помним, что в системе Отца не может быть чужих успехов или неприятностей, что мы все есть Дух единый. И вот тогда, когда мы понимаем, что нет духов, а есть один Дух, возникает Божественная дипломатия. Эта дипломатия строится не на принципах необходимости для кого-то одного или какого-то клана, но подразумевает интересы как можно большего количества людей. Именно соблюдение принципа единства всех жителей Земли приводит человека к состоянию игривого веселого свидетеля. Состояние – это некое положение, это сиюминутная ситуация, это то, во что можно войти, но можно и выйти. Человек говорит, я в состоянии или я не в состоянии. Почему игривого? Как сказал классик: «Вся наша жизнь – игра!» А кто не умеет играть в игру под названием жизнь? Тот, у кого нет чувства юмора. Нельзя слишком серьезно увлекаться своей ролью, находясь на сцене, иначе Отелло может каждый спектакль умертвлять Дездемону, что, естественно, нереально и недопустимо. Точно так же и в жизни, необходимо понимать, что каждый человек играет свою роль. И то, насколько он осознает реальность происходящего, влияет на его умение при любых обстоятельствах сохранять состояние веселья, невозможное без чувства юмора. Мы все находимся как бы на большой сцене и, хорошо ли, плохо ли, играем свои роли. Но если есть сцена, обязательно есть зрители. Это те люди, которые учатся сопереживать, сочувствовать другим персонажам. То есть зритель – это свидетель событий, происходящих с другими людьми, но каузально связанный с ними единым эгрегором. Но даже если события происходят с нами, необходимо включить внутри себя состояние игривого веселого свидетеля, чтобы состоялся диалог меня и меня, чтобы посмотреть на себя со стороны и понять, что жизнь – это роль, которую можно изменить, исправить, улучшить. Это состояние переводит человека в состояние коллективности, которое есть не что иное, как понимание того, что все на этой сцене-Земле равны. Не одинаковы, а именно равны. Именно равные люди могут играть великолепный спектакль, весело сопереживать трагедиям сценария, быть свидетелями взлетов и падений своих и тех, кто рядом с вами в жизни-игре. Именно после такого спектакля все участники провозгласят свой коллектив лучшим. Вот так появляется вездесущность, когда человек участвует в том, что создано им и его коллективом. Это то, что проникает в разные сферы жизни, выходит за рамки одного коллектива, рождает новые идеи, образует новые сообщества и государства. Это состояние, когда нет в жизни неинтересных ситуаций, когда человека всё интересует. И это происходит потому, что человек во всем видит не простую форму, но причинно-следственную связь, которая и вызывает этот интерес. Это интерес, который рождается в постоянном изменении, улучшении и неповторяемости событий, каких бы процессов они не касалась. И эта неповторимость создает самосозерцание, то есть процесс наблюдения себя со стороны, как отражение в зеркале. В этом процессе важны не те факторы, которые изменяют личность, а сами по себе изменения в личности. Это наблюдение своей постоянной изменяемости, неповторимости каждую следующую секунду. Это умение всегда быть новым, выражать себя в разных аспектах. Более того, действовать в различных направлениях. А это создает сладость речи, голоса, мыслей, поведения. Слово «сладость» в русском языке означает слаженность, а «слаженность» означает сладость. Когда в личности происходит слаженное соединение четырех сторон самовыражения, которые есть речь, голос, мысль и поведение, то в полной мере проявляется сладость жизни или жизни в гармонии, которые и создают личность на уровне каузального тела.