Т. к. неадекватность реальности приводит к болезни, то, соответственно, любой обман, ложь рано или поздно приводят к болезни («Бог шельму метит») или возвратятся ответным ударом: как аукнется, так и откликнется. Это факт волновой механики. Так ли важно для тебя, что обман ударит и другого? Что дороже — твое здоровье или состояние другого? Пока что большинство действует по принципу: «Вырви, Боже, мне один глаз, но соседу — два». Но Бог точно вырвет у тебя «глаз», но вот займется ли он соседом — не известно (сосед-то не просил об этом!). Отсюда для разумного эгоиста вытекает заповедь «Не лги!» Обман же в наше время принимает прямо-таки фантастические размеры и формы [Партной, Бузина].
Сегодня, в наш век морального безумия и невежества, можно услышать: «Я не выбирал родителей; могли меня и не рожать; за что я должен им быть благодарен и почитать их». Однако из волновой парадигмы и поливихревой модели системы четко следует, что каждый выбирает место, время рождения, своих родителей, еще находясь в Тонком Мире в виде своего ЭИКЧ, по принципу «подобное влечет к подобному». И, раз ты выбрал таких родителей, а они тебя вырастили и сделали человеком, а не «Маугли» (процесс очеловечивания, социализации завершается к пяти годам жизни в обществе людей), поставили тебя на ноги, чтобы ты мог самостоятельно действовать в этом вещественном мире, ты обязан быть им благодарен за это, почитать их, заботиться о них в старости, как они заботились о тебе в младости, т. е. отдать им свой долг.
Но здесь возникает проблема «родителей и детей». Зачастую родители не ангелы, психологически невежественны и своим поведением и словами внедряют в мягкую, восприимчивую душу ребенка программы, ведущие в дальнейшем к его неудачам, болезням, нищете. Осознав этот факт, человеку следует: 1) простить действия своих родителей, не держать на них зла («ибо не ведали они, что творят»); 2) растворить в себе негативные программы, вложенные родителями (события, слова их, свое намерение в тот момент по их поводу), которые приводили к срывам, болезням, с помощью сеансов НЛП (нейролингвистиче-ского программирования) или других сходных техник; 3) отвергать в дальнейшем все программы поведения, не соответствующие твоему эталону, твоей миссии в жизни (как это сделал Ошо в отношении своих родителей). Есть и другие причины конфликта между родителями и детьми (движение хиппи и т. п.). В любом случае, должна выполняться заповедь: «Чти предков. Почитай своих родителей, но освободись от их опеки. Будь самостоятельным».
Освободившись от опеки родителей, семьи, государства, религии, не поддавайся манипуляциям, расхожим мнениям, социальным штампам. Все «сетки», штампы, законы — это абстракции, идеализации разума, а не сама реальность. Идеальных систем, людей нет и быть не может. Все мы разные, «полосатые», изменчивые в этом изменчивом, бушующем водовороте жизни. Отсюда пожелание «спонтанности действий, непредсказуемости» (хотя бы частичной) поведения (что создает налёт новизны, тайны). Считайся с общественной моралью и нормами настолько, насколько можно, «чтобы не дразнить гусей». Будь самим собой. Как следствие этого, пересматривай свои ценности — вплоть до базовых, для согласования с меняющейся жизнью. Главная переоценка — это своего места в жизни, своей сверхзадачи. Жить в норме и жить в сверхзадаче (сверхнорме, т. е. на «потенциале» сил) — это разные вещи, разные состояния. Для своего выживания на планете сегодня надо переходить в состояние суперчеловека. Как пишет академик Ю. Фомин: «Человечество ожидают серьезные события в ХХI в. — начале XXII в., сопряженные с тяжелыми жертвами. Для того чтобы эти события произошли с наименьшим ущербом для общества, необходимо готовиться к грядущим катаклизмам. Мы должны готовить своих детей к новым условиям жизни. Ведь именно им придется участвовать в формировании нового биологического вида и новых общественных структур. Процесс перерождения человека (в суперчеловека — А. Б.) уже начался и протекает с нарастающим ускорением… Спасение человека — в развитии личности» [Фомин, с. 52–55].
Разумный эгоист на добро всегда отвечает добром. Но он же и не делает людям добра без их согласия, чтобы не получить в ответ «зла». Как отмечает Ю. Сливинский в своем переложении «Дао Дэ Цзин»:
«Разве делая людям без спроса добро,