Выбор имени, инициация. Имя Воина должно соответствовать его назначению и отражать его индивидуальность. Правильное имя укрепляет дух Воина, позволяет ему чувствовать себя более уверенно, могущественнее, мудрее. Как правило, данное родителями при рождении ребенка имя, отражает его внутреннюю сущность. Если этого нет, принимается при инициации новое имя, или прозвище, кличка. Но не следует преувеличивать влияние имени. Как говорил Миямото Мусаси, «есть состояние приверженности чему-либо и состояние опутанности чем-либо. Первое есть сила, второе — слабость. Вам нужно понять разницу».
Существует система градаций на пути к мастерству. Но начинается Путь с Выбора, с желания стать Воином или ощущения себя Воином, с понимания принять на себя обязательство, социальную функцию Воина. Далее идет преодоление градаций, уровней мастерства за счет длительных тренировок, закалки духа, прохождения реальных ситуаций, связанных с риском, зачастую смертельным. Идет оттачивание контроля, осознавания, гибкости в поведении, наращивание мощи. Начальной градацией является этап инициации. В древние времена это обряд означал символическую смерть, точнее переживание своей возможной смерти за счет создания критической ситуации для испытуемого. По завершении обряда происходило возрождение и укрепление духа, его закалка, подобно превращению железа в сталь. Что-то аналогичное совершает тренер рукопашного боя А. Кочергин, когда предлагает своим ученикам самим разрезать свою ногу ножом, а затем самому иголкой зашить рану! Действие не для изнеженных людей начала 21-го века. В древности обряд инициации посвящал подростка в ранг воина, мужчины. Как наш вещественный мир, так и Астральный мир подбрасывают Воину испытания. В современной литературе уже звучат утверждения, что демоны такие же слуги Господа, как и ангелы. Они одинаково служат ему, но выполняют разные функции. Демоны, «нечистая сила» испытывают человека на прочность, дают закалку его характеру, подобную тому, как огонь и вода закаляют сталь [Злотников].
Воин и поведение. Суть истинного Воина — благородство. Благородство — это состояние Духа, а не «крови». Зародыш благородства изначально существует почти в каждом человеке, от рождения. Поэтому каждый имеет шанс стать благородным, но не каждый пользуется этим шансом. Быть благородным — значит иметь коэффициент моральной деформации (коэффициент зла) равным нулю. В наше время это присуще лишь 5 % населения. Основная масса населения соответствует общему психополю эпохи: эпоха способствует благородству — и основная масса населения тянется за благородными, подражая им, если нет — основная масса людей подражает негодяям. Коэффициент моральной деформации основной массы населения сегодня составляет от 10 % до 70 %. Людям, как и любому биологическому объекту, свойственно следовать за лидером, подражать ему. Если лидер благороден, осенен Божьей благодатью, большинство инстинктивно стремится к благородным поступкам. Если лидер — подлец, остальные подражают его «морали». Благородный человек воспроизводит вокруг себя благородство, не только своим психополем, но в первую очередь своим примером, образцом поведения. Благородство — это проявление в себе Божественной сущности, своего «Я-изначального». Это проявление может высветляться или затемняться в течение всей жизни. Воин постоянно работает над усилением такого проявления своего «Я-изначального». Иногда перед человеком встает выбор — поступиться своим благородством, но получить материальную выгоду, или остаться благородным, честным человеком. Воин не поступается своим благородством, он не торгует им. Раньше было благородное сословие как образец для подражания. Затем оно выродилось и практически исчезло. Нынче каждый должен самостоятельно взращивать в себе благородство, что тяжело на фоне общей подлости, двуличия. Тем приятнее будет плод тяжелого труда. Воин хранит в себе ценности: благородство, верность слову, языку, уважение обычаев, ценность жизни, стремление к новизне, разнообразию, веру в Творца.