В период Татарской культуры в родовой общине динлинов уже хорошо заметно деление на богатых и бедных. Вот на стене скромное вооружение воина и рядом с ним разукрашенное, тонко отделанное вооружение вождя, военачальника. Бронзовые украшения бедняков совсем просты и незамысловаты по сравнению с позолоченными украшениями богатеев.
Изучая культуру динлинов, ученые обратили внимание на ее сходство с культурой скифов, обитавших некогда на юге Европейской части нашей страны. Найденные в 1938 году и выставленные в музее огромные бронзовые котлы с ручками почти в точности напоминают котлы скифов.
Динлины жили отнюдь не замкнуто. На юге их соседями были гунны. Постепенно происходило смешение племен. Маски, найденные в погребениях вблизи речки Таштык и относящиеся примерно к последним столетиям до нашей эры и к началу нашей эры, изображают уже не только узконосых динлинов, но и широкоскулых монголов.
В 1940 году недалеко от Минусинска произошло событие, взволновавшее археологов. В степи прокладывали шоссе. Выравнивая подъем на холмик вблизи колхоза "Сила", дорожники натолкнулись на битые черепки странной формы, с какими-то непонятными знаками. Дорожный мастер приостановил работы и поспешил сообщить о своей находке музею. Научные сотрудники выехали в степь. Известный знаток енисейских древностей Левашева начала раскопки, которые закончились только в 1946 году. Вот что удалось установить.
Под холмом у колхоза "Сила" находились развалины большого дома, украшенного черепичными кругами с выпуклыми китайскими иероглифами. Сохранились бронзовые дверные ручки, изображающие лицо горбоносого мужчины с двумя рогами и кольцом, продетым в носу. За это кольцо надо было браться при открывании двери. Такого рода находка была сделана в СССР впервые.
Академик Алексеев прочел иероглифы. Они были написаны за два века до нашей эры, следовательно более двух тысяч лет назад. Перевести на русский язык их можно так:
"Сыну неба (то-есть китайскому императору) 10000 лет жизни, а той, которой мы желаем (то-есть императрице), 1000 осеней радости без горя".
Сказано витиевато, в восточном стиле. Но не в том дело. Как и откуда подданный "сына неба" попал в приенисейские степи? Загадка разъяснилась только тогда, когда обратили внимание на одну полузабытую китайскую летопись. Там рассказывалось о китайском полководце Ли Лине, который проиграл битву с гуннами, перешел на их сторону, и те послали его к динлинам. Очевидно, древний дом около колхоза "Сила" и был усадьбой этого разбитого полководца.
В Минусинском музее можно видеть план раскопок, восстановленный вид дома, дверную ручку и круги с иероглифами.
Мы идем дальше, рассматривая великолепные коллекции, идем, догоняя время, приближаясь к более поздним событиям, происходившим в верховьях Енисея.
В начале нашей эры, в период Таштыкской культуры, произошло смешение рас и племен. Образовалась новая народность — кыргыз-хакасы, более близкая к тюрко-монгольскому типу. Хакасы научились пахать землю плугом и орошать свои поля. Китайские летописи рисуют хакасов искусными земледельцами. Они знали гончарный круг, горн, ручную мельницу, умели отлично использовать железо. Они держали хорошо вооруженное войско, брали в плен рабов.
Особенного расцвета Хакасское государство достигло в IX веке нашей эры, когда его границы подходили к Байкалу, к полосе сибирской тайги, к Алтаю и хребтам нынешней Монголии. Правящая верхушка государства роднилась с китайскими принцессами и турецкими княжнами. Кыргыз-хакасы вели огромную торговлю. Их караваны шли в Китай, в Тибет, в Среднюю Азию. Конечно, только они, а отнюдь не Чингис-хан, могли построить древнюю дорогу, сохранившуюся в Туве. Чингис-хан завоевал и разгромил их государство. Он не строил, а разрушал.
Былое величие и богатство государства хакасов отражают красивая утварь, изящные украшения, дорогое оружие.
Любуясь всем этим, я вдруг заметил изваяние, довольно грубо высеченное из сероватого камня. Рядом стояло еще несколько таких же изваяний, покрытых мелкими рисунками. На стене висели фотографии, среди которых я нашел одну, где был изображен хорошо мне запомнившийся камень у входа в библиотеку Кызыла. Оказалось, что он имеет самое прямое отношение к прошлому Тувы и Хакассии. На нем сохранились следы так называемой рунической письменности жителей, населявших долину реки в конце VII и начале VIII века нашей эры.