Особенно преуспели в подобном способе ведения политики государства и народы, исповедующие ислам. Под лозунгом «убить неверного» совершается масса кровавых акций против немусульман. Именно поэтому с мусульманами чрезвычайно сложно договариваться, их невозможно победить в войне. Поэтому ислам, как правило, не соседствует с иными религиями. Новейшая история демонстрировала это не раз. Собственно, из‑за невозможности проживания немусульманских народов в мусульманских районах и распалась постколониальная Индия на собственно Индию и мусульманский Пакистан, от которого позднее отделился Бангладеш. Поэтому турки–мусульмане вырезали в начале века более миллиона армян–христиан. Поэтому советские войска не смогли добиться успеха в Афганистане. Поэтому российской армии так трудно пришлось в чеченской войне. Поэтому арабо–израильский конфликт в течение полувека остается самым острым и длительным конфликтом в мире.
Ислам остался единственной религией, где догмы превалируют над здравым смыслом. Консервативный католицизм с присущей ему аккуратностью приближает свои догматы к реалиям жизни, поступившись даже таким принципом, как служба на латинском языке. Православие уже давно ориентируется только на веления времени. Иудаизм разумно выделил ортодоксов в отдельную группу, существование которой не мешает веровать остальным, не придерживаясь обременительных условностей. Буддизм изначально был ориентирован на первоочередное удовлетворение потребностей человека. Многочисленные протестантские церкви никогда не мешали своим прихожанам жить по убеждениям.
Конечно, и на старуху бывает проруха. Советская Россия победила басмачество и задвинула мусульманскую идеологию Средней Азии на второй план. Однако это не было победой оружия над исламом. Оружием ислам не победить. Это было временной победой коммунистической идеологии над мусульманской идеологией.
В 1979 году религия предстала в своем новом виде. Два религиозных лидера вдохнули (хотя и каждый по–своему) новую жизнь в религиозное движение.
Одним из них был аятолла Хомейни — идеолог исламской революции в Иране. В 70–х годах крупных государств, где бы религия вмешивалась в дела государства, практически не было. Иран хотя формально и остался светским государством, фактически стал страной, где господствовали законы, диктуемые религиозными догмами, в данном случае — Кораном. Видя заразительный пример Ирана, исламский фундаментализм поднял голову во многих странах. Ведя чрезвычайно агрессивную политику, исламисты превратились в глазах мирового сообщества в воплощение угрозы миру. Большинство террористических актов в последние 20 лет связаны с исламскими террористами.
Совершенно иную роль сыграл и играет Папа Римский Иоанн–Павел II. Своим неустанным подвижничеством и активным участием в общественно–политической жизни планеты он превратил Римскую католическую церковь в прогрессивную общественную организацию, борющуюся за мир и благополучие людей. По количеству поездок по миру с Папой Римским могут потягаться, наверное, лишь Генеральный секретарь ООН и президент Международного олимпийского комитета. В просвещенном мире религия наконец‑то стала выполнять присущую ей гуманитарную миссию, оставив политику политикам.
Далай–лама — человек, олицетворяющий борьбу за свободу совести и прочие демократические свободы. Буддизм в XX веке приобрел черты самой свободной и модной среди творческой интеллигенции религии
Иудаизм спас евреев как нацию. Евреи в конце века наконец‑то завоевали спокойствие в мире и уважение других народов. Сделали же они для человечества очень много. На фото: Стена Плача в Иерусалиме
Глава 2. Власть.
Красные пришли - грабют, белые пришли — грабют…
Горе не в том, что человек получает неограниченную власть, горе в том, что он этой властью может воспользоваться
Нет в мире вещи более притягательной, чем власть. За нее люди готовы проливать реки чужой и своей крови, переступать через друзей и врагов, завалить землю трупами, уморить голодом целые народы. Средневековых королей оправдывало то, что для них власть была их уделом, частной собственностью, которую надо защищать и приумножать. Они по рождению поставили себя выше остального народа. Государственные лидеры XX века по рождению равны прочим. Но, получив власть демократическим путем, многие начинают вести себя по–королевски. Недаром говорят: власть портит людей.