У каждого бога была своя функция, поэтому к каждому было своё обращение. Например, у Перуна можно было просить помощи всех богов. У Макоши — хорошего урожая, а также предотвращение земных катаклизмов. У Свентовита — успеха в деле. У Мары — помощи предков и всех сочувствующих духов. У Хорса — успеха в учёбе и самосовершенствовании. У Лады — мира, спокойствия и любви. У неё же можно было выяснить всё, что вас интересовало о каком-либо человеке. Как правило, она является во сне и с ней можно говорить на любые темы. У Стрибога можно было просить хорошей безветренной погоды. У Вея — мудрости. У Ярилы — ясного солнечного дня. У Велеса — процветание семейного хозяйства. У Рода — удачных родов, а также успешной охоты, обилия грибов, фруктов и ягод. У Купалы — отличной рыбалки, спокойного моря, хорошего дождя и чтобы он не позволял происходить наводнениям. Обращения к Слави, Нави и Яви были такими же как и к Перуну, но в отличие от Перуна, они могли помочь только своими богами. Обращение к Прави и её богам состояло из вопросов, что необходимо делать, чтобы обрести ту или иную способность.
В древнем календаре, как выяснил Б.Рыбаков, в неделе было не 7, а 6 дней. Вставка седьмого дня в неделю — воскресения была акцией насаждаемого в Европе христианства. Неделя у русских начиналась со "дня Сварога", который христиане назвали понедельником. Следующие два дня назывались "первый день Прави" и "второй день Прави", которым в соответствие были поставлены вторник и среда. Четвёртый день недели — четверг, был "днём Слави", затем шли "день Нави" и "день Яви" (пятница и суббота). Такое распределение подтверждается дошедшим до нас соответствием: четверг называют "Перуновым днём" (т. е. "днём Слави"), а пятницу "днём Макоши" (которая входит в четвёрку Навьих богов). В субботу, если судить по сохранившейся еврейской традиции, не работали, поскольку это был день Яви, т. е. Яхве.
Первоначально на Руси, которая вслед за Европой тоже была вынуждена изменить свой календарь, седьмой день стал называться «неделей», т. е. день ничего неделанья и только после торжества христианства его назвали «воскресением». Шестидневная неделя позволяла иметь в году 12 месяцев по 30 дней, как это было у авестийцев, и в каждом месяце точно по 5 недель (6 х 5 = 30 дней). А на оставшиеся 5 дней (в високосные годы 6) приходились праздники Коло Лады (колядки или святки), т. е. дни, не принадлежащие никакому месяцу, без чисел и без недельных названий. Но ещё раньше такие дни приходились на конец июня, что сохранилось в русском празднике русалии, длящемся тоже целую неделю, который называют ещё летними святками. Это лишний раз свидетельствует о летнем начале года в древнем календаре.
Различиям в продолжительности месяцев с 28 по 31 день мы обязаны римским императорам, которые в месяцах, названных их именем, везде сделали по 31 дню за счёт уменьшения дней в феврале, поскольку этот месяц у них считался месяцем мёртвых.
Согласно "Велесовой книге" человек обязан был молиться в течение дня пять раз (точно такое же количество раз молятся мусульмане). И понятно почему именно пять, а не больше и не меньше. Пантеон состоял из 24 богов, т. е. из шести четвёрок богов. Чтобы охватить весь Пантеон, неделя должна состоять из 6 дней, что, собственно, и было принято (только с принятием христианства на Руси была окончательно введена семидневка), но поскольку каждая четвёрка богов имела своего управляющего бога, то как раз и получается пять богов, которым в данный день нужно молиться. В таблице 10 приведены современные названия дней недели и имена богов, которым необходимо было отслужить литургию в этот день. Под каждым именем бога поставлен также час проведения соответствующего для данного бога священнодейства.
При этом пять недель месяца распределялись так: первая неделя — Прави, вторая — Слави, третья — Нави, четвёртая — Яви и пятая неделя Ра, т. е. Пантеона.
Вполне возможно, что ночные требы осуществляли в основном волхвы, другие сословия в это время спали. Итак, в понедельник читали мантры, пели сутры, воздавали славы, вершили тантру и молились: Сварогу в 00 часов, Прави 01, Яви 04, Слави 06, Нави 11. Во вторник Прави в 01 час, Леле 02, Желе 07, Семарглу 09, Тане 12. В среду Прави в 01 час, Трояну 03, Радегасту 05, Костроме 08, Берегине 10. В четверг Слави в 06 часов, Перуну 13, Маре 16, Ладе 18, Роду 23. В пятницу Нави в 11 часов, Макоши 14, Стрибогу 19, Яриле 21, Купале 24. В субботу Яви в 04 часа, Свентовиту 15, Хорсу 17, Вею 20, Велесу 22.
Рождение имён богов
"Сначала было слово и это слово было бог" — так начинается один из источников древнейших знаний, донесённым до нас еврейским народом — Библия. Как показала Е.П.Блаватская, отдельные стихи его, взятые от египтян и халдеев, насчитывают десятки тысяч лет. Автор первых строк Библии ничего не идеализирует, а в действительности говорит о развёртывающейся панораме жизни. В звуковом первоязыке первоначально возникли имена богов, от которых затем начали происходить все остальные слова. Различные способы словообразования частично донёс до нас другой древний источник «Каббала», перенятый, как показала Е.П. Блаватская, евреями от халдеев (имевших тоже борейское происхождение). Немного изменённое священное звучание имени бога легло в основу многих слов. Одним из способов словообразования было прочтение слов наоборот.
Если таким образом прочитать 4-ре главных имени мировых богов, Правь, Славь, Навь и Явь, мы получим интересные результаты. Правь, раннее название «Рав» (откуда произошли "раввины") или «Рах» (название Волги по "Болгарским летописям" и Плутарху, более известное "Ра"). Прочтение наоборот древнего имени Прави «Рах» даёт «Хар» — древнерусский «Хорс». Русский «Хор» соответствует египетскому «Хор» ("Гор"), сыну Осириса и Исиды, победившему дракона Апопа. «Гор» = «Герой» = «Георгий», откуда христиане позаимствовали легенду о Георгии Победоносце. Нужно полагать, что не сам бог Хорс победил змея-захватчика, а человек носивший его имя.
Обратное прочтение «Слави» — даёт знакомое нам «Валс» — «Велс», «Велес», «Волос» — имя касто-возрастного бога славян.
Прочитав наоборот «Навь», получим известное название народа, населявшего Западную Европу "ван"-ты, "вен"-ты — которые называли себя так в честь третьего кастово-возрастного бога — «Свентовита». От «вента» происходит целый класс скандинавских богов «Ваны», древнеиндийское «Вата» бог ветра, от этого же слова происходит и само русское слово «ветер» и глагол "веять".
Прочтение наоборот имени богини «Явь» — даёт «Вьай» известный Гоголевский персонаж «Вий» и древнеиндийский грозный Вайю. С этим словом связаны такие слова как «веко» (древнерусское "вийка"), «век» — сто лет. Русский писатель прошлого века Н.В.Гоголь представил в своём известном произведении «Вий» как страшное чудовище (хотя это не так) и, вместе с тем, он же показал полную незащищённость христианских храмов и их прихожан от всякой нечисти, потому что наука о защите жилищ, соборов и людей от «чужих» была погребена вместе с Верой предков под обломками древних храмов. Проекция имён мировых богов на человеческую жизнь, даёт, таким образом, кастово-возрастных богов:
Правь — (варп) Варуна, Хорс;
Славь — (валс) Велс, Велес, Волос;
Явь- (вай) Вай (Вей, Вий);
Навь — (ван) Свентовит.
Это свидетельствует не о простом совпадении, а о законе рождения имён богов. Если рассмотреть в этом ключе четверку богов царств: Перуна, Ладу, Мару и Рода, то выяснятся тоже интересные закономерности. У Перуна и Мары получаются Нурепа и Рама, известные персонажи Махабхараты. У Рода — Тор, главный скандинавский бог и бог победы у тюрок (Тюр). Наконец Ладе соответствует Дали или Додола, которая по гипотезе некоторых славянистов была женой Перуна.
Космогония II
В предыдущей беседе мы с вами выяснили, что любая планетная система представляет из себя сепаратор, где по краям располагаются тяжёлые частицы, (в нашем — случае планеты, астероиды и кометы), вращающиеся в одной плоскости и в одну сторону, а в центре концентрируются лёгкие частицы плазмы, образующие Солнце. Откуда, спрашивается, берутся частички плазмы, которым не откуда взяться в космосе?