Толлунд (ToIIund) в Средней Ютландии — самая известная из таких находок (1950). В слое торфа на глубине 2,5 м был обнаружен, скорченный в позе спящего на правом боку, погребенный мужчина, в кожаной шапочке, завязанной под подбородком, с кожаным поясом и кожаной петлей на шее. Перед повешением (во имя Одина или его предшественника — так или иначе, Бога Повешенных) обреченный питался зерновой пищей, то есть держал пост. Этот «исполненный благоговейного трепета и тайны ужаса», вероятно, сходные чувства вызывал и у соплеменников, принесших его в жертву. Более 160 подобных находок известно в Ютландии, в том числе три — в болоте Борремозе, видимо, связанные с поселением (один из мужчин был с петлею на шее, женщина — в покрывале, затянутом на горле ремнем), хорошо сохранились тела, найденные в Граубалле, Хульдремозе (в женской одежде из клетчатых тканей, образующих нечто вроде античного «пеплоса»).
Датировка, особенно такого рода находок, нередко оказывается приблизительной, в диапазоне нескольких столетий. Переход «предримского» в «римское» время северных культур был плавным, и хронологическое членение, в техническом плане удобное для археологов, противоречит действительному развитию, в котором нет резких структурных различий между последними веками до Рождества Христова и первыми столетиями от Рождества Христова. «Кельтский импорт» общеевропейских форм вещей, по которым археологи выстраивают свои датировки, сменяется еще более массовым и стандартным импортом «римским», структура же культуры, места поселений и могильников, культовых мест нередко остаются неизменными. Неизменна, следовательно, и система расселения и хозяйства, и строй общественно-политических отношений, и верования северных племен.
В Ютландии происходит последовательное сближение с северогерманской культурой, продолжающееся и в первых веках н. э. («римский период» I–IV вв.). Общие с континентальной «Свободной Германией» (Germania Libera, оставшаяся недоступной для римских легионов) формы оружия, орудий труда, украшений дополняют римские импорты. после войн с Марободом, союзником Арминия, и стабилизации отношений со среднеевропейским союзом племен, «царством маркоманнов», поступающие сначала в Чехию и Словакию, основную область этого варварского государства, а затем и в Данию, к племенам «глубокого тыла» маркоманов («словацко-датская волна» римского импорта, прежде всего престижных наборов столовой металлической посуды).
Раннеримское время в Ютландии на севере характеризуется такой инновацией, как распространение трупоположений в тяжелых каменных ящиках, многократно использованных; возможно, германцы усвоили этот обряд у кельтов «латенского времени» или сарматов степного Причерноморья (Седов 1973). В восточной и средней Ютландии сохраняется обычай сожжения, затем появляются ингумации в широких брусчатых гробах, заполняющих могильники на песчаных возвышенностях. В южной Ютландии по-прежнему — поля погребальных урн или ингумации в узких гробах. То же — на Фюнене и Зеландии, где, однако, выделяются богатые княжеские могилы, подражающие латенским кельтским, погребения элиты в просторных подземных погребальных камерах, с многочисленным инвентарем.
Такого рода могила в Хобю (Hoby, о. Лолланд, Дания) — богатое мужское погребение раннеримского времени, где найден римский бронзовый сосуд и два серебряных кубка с надписями (художник Cheirisophos, владелец Silius, возможно римский легат в Майнце) — определяет начало римского импорта в Данию.
Железный век Норвегии датируют временем начиная с 400 г. до н. э., этот период сравнительно малоисследован. Малочисленность норвежских находок объясняли переселением значительных групп населения, возможно из-за ухудшения климата. Однако в целом картина обрисовывается та же, что в остальной Скандинавии, могильники с сожжениями есть в Восточной и Западной Норвегии, Тронделаге, похоже, что сохраняется и возрастает земледельческая оседлость. В Вестланне Западной Норвегии, по наблюдениям К. Орднера, в этот период значительную роль играл уклад жизни «пещерных жителей», ullshelleren, обитавших в пещерах и скальных убежищах приморских долин и фьордов. «Все они живут по-звериному в иссеченных скалах, как бы крепостях», — писал в середине VI в. н. э. о прибрежных племенах Скандинавии италийский историк готов Иордан (Иордан, Гетика, 23). Примитивность условий обитания (впрочем, реальной комфортностью мало уступавших жизни в дерновых или каменных постройках «больших домов») компенсировалась многообразием и продуктивностью приморского хозяйства. Строй отношений, напоминавших известный по сагам начальный период заселения Исландии в IX — первой половине X в., а позднее — уклад жизни в Гренландии и норманских поселениях американского «Винланда», позволял «улль-шеллерам» раннего железного века, как и в эпоху викингов — исландцам, активно участвовать в современной им жизни локальных племенных областей (фюльков, будущих «местных королевств» Норвегии), внешних сношениях, торгово-военных предприятиях соседних скандинавских племен (Ordner 1970: 159–174).