Приходится признать, что человек — такое разительное исключение из законов природы, что можно решительно предположить, что он вообще не из природы. Хотя человек и походит на приматов — на часть фауны Земли. Но это обстоятельство можно объяснить тем, что его создали на основе фауны Земли. Или фауну Земли, а именно ее приматов, создали, оглядываясь на человека, только и всего.
Возможно, теория эволюции и объясняет нам мир фауны и флоры нашей планеты куда лучше, чем объясняют их мировые религии, более детально, более убедительно. Возможно, теория эволюции отлично может быть оставлена в обиходе человечества применимо к фауне и флоре. Но человек так отличается, стоит настолько выше природы со своим разумом, что определять его в компанию, в сущности, невинных, так как действуют не по своей воле, а по воле кармы, животных ошибочно.
Мировые религии настаивают на Сотворении Человека. Стоит их выслушать и проанализировать. Источников по сотворению человека немного, и священные книги иудеев, христиан и мусульман — основные источники.
Заглянем в Книгу Бытия — первую книгу Пятикнижия, священного и для евреев (известного у них под именем «Тора») и являющегося частью Ветхого Завета Библии.
Итак, Книга Бытия, самое ее начало.
Глава 1, стих 24 и далее, где речь идет о Сотворении Человека.
(24) И сказал Бог: «Да произрастит земля живые души по их роду — скот и пресмыкающихся, и земных животных по их роду». И было так. (25) И сделал Бог земных животных по их роду, и скот по его роду, и всех земных пресмыкающихся по их роду. И увидел Бог, что это хорошо. (26) И сказал Бог: «Сделаем Человека по образу Нашему, как подобие Наше, и пусть они властвуют над морскими рыбами и небесными птицами, и над землею, и над пресмыкающимися, пресмыкающимися по земле».
(27) И создал Бог
Человека по образу Своему,
По образу Бога
Он создал его,
Самцом и самкою
Он создал их.
(28) И благословил их Бог, и сказал им Бог:
«Плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю,
и овладейте ею,
и властвуйте над морскими рыбами
и над небесными птицами,
и над всеми животным, пресмыкающимися по земле».
(29) И сказал Бог: «Вот, даю Я вам всякую траву, приносящую семя, которая на всей земле, и всякое дерево, в котором плод дерева, приносящий семя, — вам они да будут в пищу; (30) и всех земных животных, и всех небесных птиц, и всех пресмыкающихся, пресмыкающихся по земле, у которых живая душа, всякую зелень-траву в пищу». И было так. (31) И увидел Бог, что все то, что Он сделал, и вот: очень хорошо! И был вечер, и было утро — шестой день.
Глава 2
(1) И были завершены Небеса и Земля, и все их войско. (2) И завершил Бог в седьмой день Свою работу, которую Он делал, и предался отдохновению в седьмой день от всех Своих работ, которые Он делал. (3) И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот день он предался отдохновению от всех Своих работ, которые творил Бог, делая.
Остановимся. Все, Земля создана, Человек создан, животные и растения созданы; напомним, Бог создал Человека по образу и подобию Своему. Он создал его уже самцом и самкою. «Он создал их». Со стиха 4 второй главы, однако, начинаются странности. Начинается, может быть (зачем-то), резюме первой главы, или что это? Судите сами:
(4) Вот родословие Небес и Земли, как создавались они в день, когда сделал Яхве-Бог Землю и Небеса, (5) и никаких полевых кустарников еще не было на Земле, и никакая полевая трава еще не росла, ибо не проливал дождь Яхве-Бог на Землю, и Человека не было, чтобы обрабатывать почву. (6) И пар поднимался от земли и напоял почву.
До этого места стихи второй главы, yes, да, выглядят как резюме, так сказать, для закрепления пройденного. Но дальше идет совсем другой вариант сотворения Человека, нежели в первой главе. Опять судите сами:
(7) И сотворил Яхве-Бог Человека из праха земного, и вдунул в его нос дух жизни, и стал Человек живою душою.
!!! Хочется закричать: но ведь Бог уже создал сразу двоих в первой главе по образу и подобию Своему, а не из праха. И, видимо, они уже были живыми душами, иначе к кому он обращался «Плодитесь и размножайтесь»? Так по образу и подобию Своему или из праха? Были или не были уже живыми душами? Имеем два варианта. Проследуем дальше:
(8) И насадил Господь Бог Сад в Эдене, на Востоке, и поместил там Человека, которого Он сотворил. (9) И вырастил Яхве-Бог из земли всяческие деревья, приятные на вид и вкусные для еды, и Дерево Жизни посреди Сада, и дерево Познания Добра и Зла. (10) И река вытекает из Эдена, чтобы орошать Сад, и оттуда она разделяется и становится четырьмя рукавами. (11) Имя первого — Пишон, он обтекает всю страну Хавила, где золото. (12) А золото той страны хорошее; там бделлий и камень оникс. (13) И имя второй реки Тихон — она обтекает всю страну Куш. (14) А имя третьей реки — Тигр, он течет против Ашшура. А четвертая река — это Евфрат. (15) И взял Яхве-Бог Человека и поселил его в Саду Эдена, чтобы обрабатывать его и сторожить его. (16) И повелел Яхве-Бог Человеку, сказав: «От всех деревьев Сада ты ешь, (17) а от дерева Познания Добра и Зла — не ешь от него, ибо в день, когда ты поешь от него, смертью умрешь». (18) И сказал Яхве-Бог: «Не хорошо быть Человеку одиноким: сделаю-ка Я ему помощника супротив него». (19) И создал Яхве-Бог из земли всяких полевых зверей и всяких небесных птиц, и привел к Человеку, посмотреть, как он будет называть их. И как бы ни назвал Человек живую душу — это ее имя. (20) И дал Человек имена всякой скотине и небесной птице, и всякому полевому зверю. А Человеку не нашлось помощника супротив него. (21) И напустил Яхве-Бог сон на Человека, и он заснул, и Он взял одно из его ребер, и нарастил плоть вместо него.
Стоп! Тут явная некая магическая и физическая операция над частью Первочеловека. И эта сцена прямо противоречит первой главе.
(22) И сделал Яхве-Бог ребро, которое Он взял у Человека, женщиной и привел ее к Человеку. (23) И сказал Человек: «Она на сей раз кость от моих костей и плоть от моей плоти. Ее будут называть женщиною, ибо от мужчины взята она. (24) Поэтому оставит мужчина своего отца и свою мать и прилепится к своей жене, и они будут единой плотью». (25) И они были оба нагими, Человек и его жена, и не стыдились.
Так вот заканчивается вторая глава, во всем, что касается Сотворения Человека, противоречащая первой главе. В довершение всего, в 24-м стихе появляются некие отец и мать, хотя на всей земле в тот момент только Первочеловек и его женщина. У них даже пупков нет. Их Бог создал. И кто к кому прилепится, если Первочеловек в известном смысле — отец первой женщины, от него она взята? Но суть не в этой несуразице, а в том, что Книга Бытия излагает сразу две версии Сотворения Человека: по образу и подобию Бога и из праха, куда нужно было вдыхать дух жизни.
Куран — священная книга мусульман.
Сура VII, стих 54. Воистину, ваш Господин есть Аллах, кто создал небеса и землю в шесть периодов времени, и Он тверд во власти; Он бросает покрывало ночи на день, который преследует без отдыха, и Он создал солнце и луну, и звезды и сделал их послушными Своему повелению. Воистину, Он Творец и Повелитель, благословен Аллах, Господин миров.
Сура XXIII, стихи 12–14.
(12) И действительно, Мы создали человека из экстракта глины.
(13) Затем Мы сделали его маленьким зерном в крепком охранительном месте.
(14) Затем Мы сделали зерно комком крови, затем Мы сделали комок крови куском плоти, затем Мы вделали в кусок плоти кости, затем Мы покрыли кости плотью. Затем Мы потворствовали это вырасти в другое творение, так что будь благословен Аллах, наилучший из создателей!
Сура XV, стихи 26–35.
(26) И действительно, Мы создали человека из глины, что обладает сильным звуком, из черной грязи, слепленной в форму. (27) А до того Мы создали джиннов из очень горячего огня.
(28) И тогда ваш Господин сказал ангелам: «Воистину, я намерен создать смертного из сущности черной грязи, слепленной в форму.
(29) Когда же Я закончил его делать и вдохнул в него Мой дух, то (ангелы) упали перед ним, повинуясь ему».
(30) И ангелы повиновались Ему, все вместе.
(31) Но Иблис нет, он отказался быть с теми, кто выказал повиновение.
(32) Аллах сказал: «О Иблис! Какое извинение ты имеешь не быть с теми, кто высказывает повиновение?»
(33) Иблис сказал: «Я не такой, чтобы поклоняться смертному, которого Ты создал из существа черной грязи, слепленной в форму».
(34) Аллах сказал: «Тогда уходи отсюда, потому что точно ты отправляешься прочь,
(35) и, воистину, да лежит на тебе проклятие до Судного дня».
Комментирую, что Иблис именно и есть джинн в стихе 27, которого Аллах создал из очень горячего огня.
Итак, резюмируем: в иудаизме и в христианстве общая для них Книга Бытия дает сразу два варианта создания человека.
Первый: по версии главы 1 Библии-Торы Бог создал Человека последним, по образу и подобию Своему. (Непонятно, речь идет о внешнем облике? Либо о внутреннем устройстве?) Создал сразу самца и самку, мужчину и женщину.