Социальное желание обладать и физическое возбуждение, через соблюдение ритуалов, приводя чиновников к оргазму в половом акте, не приносят, тем не менее, бюрократии обоих полов эмоционального удовлетворения. Даже радикализация правил и ужесточение обрядов при помощи религии не помогает чиновникам надежно почувствовать, что с помощью бога, или других «новых» норм, они преодолели отчуждение. Но религиозный страх все же способствует сближению людей. Взаимно отчужденные от мира, напуганные им и ищущие убежища в высших непостижимых силах, они способны соединиться прочно и надолго. Ища защиты в боге и церкви, многие бюрократы не ограничивают свою жизнь религиозным фетишизмом в виде икон, лампад и свечей, кадил и прочей утвари. Преследуя бессознательно цель, не изменяя себя и своих агрессивно-ветхих жизненных установок, обрести эмоциональную близость с другими людьми, бюрократы надеются, что религиозность принесет им душевной комфорт мира с окружающими.
Религия действительно объединяет людей. Сближая их на основе боязни реальности образно воплощенной в понятиях бога и дьявола, рая и ада, ангелов и бесов. Но такое единство, консервируя половые отношения, не делает их более интересными и приятными. Нацеливая людей на усмирение гнева, а не снятие его причины, и «праведнический» контроль всех других чувств, религиозная мораль, находясь в непримиримом противоречии с прогрессом общественных отношений, уродует человеческую сексуальность. Подавляет ее, вселяя в личность чувство стыда за половое возбуждение и оргазм, делает удовольствие грехом и пороком.
Не только религиозная, но и патриархальная бытовая мораль мешает людям испытывать подлинные чувства, ощущать сексуальное влечение и оргазм во всей их полноте. Одним из важнейших ее устоев является стыд. Именно он часто выступает главнейшей преградой чиновников, мужчин и женщин, на пути к сексуальному комфорту.
Стыд, представляя собой в нашу эпоху психическую черту бюрократии и иных консервативных, общественно-реакционных социальных слоев, может быть разделен на два вида: «физиологический» и «социальный». «Физиологический» и «социальный» стыд одной общественной природы. Различие между ними состоит в том, что «физиологический» стыд является острым чувством неудовлетворенности человеком своей природой, а «социальный» стыд выступает сильным ощущением дискомфорта связанным с социально-экономическими явлениями. «Физиологический» стыд чиновники испытывают, прежде всего, по причине несоответствие общественным стандартам своей внешности. Также они ощущают его из-за наготы, сексуального поведения. «Социальный» стыд переживается бюрократами как ответ за свое не соответствие социальным нормам: отсутствию престижной работы, должности, дорогой модной машины, роскошной квартиры или дома, а также в случаях неимения какой ни будь другой обязательной вещи.
Стыд (стыдливость, как черта психике) - это еще одна форма подавления человека, прежде всего сексуального, загоняющая его в себя. В консервативной, русской бюрократической среде он одинаково распространен, как среди женщин, так и среди мужчин. Причем для женщин, прежде всего старшего поколения, стыдливость часто носит настолько сильный характер, что может почти убить в них сексуальное влечение. Часто стыд, выражающийся в страхах половой близости, делает для женщин оргазм невозможным вообще, превращая их во фригидных агрессивных существ. Мужчины-чиновники тоже серьезно страдают из-за основанных на стыде сексуальных страхов. Находясь в их власти, они вполне способны не просто отказаться от своей роли «охотников за сексом», но и часто потерять потенцию, а в моменты близости перестать испытывать оргазм. Душевно страдая от этих «заболеваний» еще больше, они посредством сохранения прежней модели традиционного мужского поведения пытаются скрыть от окружающих свои проблемы, что делает их, как и женщин, озлобленными, настороженными и истеричными.
Но буржуазные общественные отношения все-таки оставляют человеку возможность «делая все по правилам» частично избежать трудностей сексуального характера. Выстраивая ритуальные, схемные отношения оба пола бюрократии не пытаются понять природу своего стыда, комплексов и страхов, преодолеть отжившие нормы. Разрешить себе все то, что уже во многом позволило себе общество - его передовые классовые силы. Обреченные неизбежным, в силу социально-экономической природы бюрократии, соблюдением правил, чиновники все же ищут в различных сексуальных отклонениях выход своего полового потенциала.
Садомазохизм характерен для отношений практически всех чиновников обоего пола. Он выражается в стремлении причинять и испытывать эмоциональные страдания. Садистские и мазохистские желания у чиновников, активно проявляясь в половых отношениях, формируются как бессознательная психическая потребность под воздействием иерархичных, направленных на унижение и подавление личности в целях ее подчинения отношений. Такие отношения, происходя из характера деятельности бюрократии, в немалой степени закладываются в душу чиновника еще в детстве - в первую очередь родителями. Всю жизнь затем оказывая влияние на его сексуальные отношения.
Как психическая потребность, садомазохизм свойственен практически всем русским чиновникам. Но, как сексуальное поведение, он распространен в бюрократии довольно слабо, прежде всего, из-за табуированной природы российских чиновников - их моралистичных комплексов и страхов. Однако, даже не являясь открыто массовым явлением, садомазохизм, как в эмоциональном, так и в сексуальном виде, сильно влияет на половое возбуждение чиновников и оргазм.
Глубокая сексуальная подавленность, типичная для бюрократического характера деятельности, не может быть преодолена половым влечением без фундаментального переустройства внутреннего мира человека. Но при помощи искусственных форм воздействия, выраженных, прежде всего, в «вынужденно-принудительном», «насильственном» характере секса, она может оказаться на время снятой. В постановке такого спектакля для усыпления табу на секс и кроется основной секрет потребности у чиновников в садомазохистских отношениях или фантазиях. Открывая дорогу к половому возбуждению и оргазму, садомазохизм делает человека как бы вынужденным участником сексуального удовольствия, частично снимая с него чувство вины за совершаемые «порочные» действия.
Сексуальные отношения с животными, как и все иные виды сексуальных отношений, в русской бюрократии имеют садомазохистский, консервативно-ролевой характер. В значительной мере именно на этой их природе основано достижение полового возбуждения в контакте с собаками, кошками и другими живыми существами. Здесь снова проявляется тесная связь садомазохистских отношений с сексуальностью бюрократии, ее потребностью в болезненных и унизительных отношениях для получения удовольствия.
Гомосексуализм обоих полов бюрократии не всегда так связан с садомазохизмом, как зоофилия и гетеросексуальные отношения. Возбуждение и оргазм в нем больше основаны на имитации традиционного ролевого поведения мужчины и женщины, поиске эмоциональной гармонии, взамен «гетеросексуального» отчуждения, чем на «принуждении». Воздействие фетишей и аксессуаров в гомосексуальных отношениях также остается важным, но далеко не всегда является центральным в пробуждении сексуальности.
Фригидность женщин и низкая возбудимость мужчин - естественная форма состояния сексуальности бюрократии. Усиленная почти повсеместным взаимным страхом и отчужденностью партнеров, она не может быть преодолена без изменения ценностных ориентиров личности. Однако, при помощи техник обмана цензоров психики, под воздействием физиологической потребности в половой близости, чиновники способны испытывать удовольствие в сексе, оставаясь при этом эмоционально отчужденными. Воспринимая сексуального партнера как вещь (обезличенный объект), «принуждаемые» к сексу при помощи соблазнения стриптизом (контакту с запретной обнаженной натурой), воздействия эротических ассоциаций вызываемых фетишами (одежда, косметика, аксессуары), алкоголя и иных стимуляторов, снимающих контроль сознания за поведением индивида, чиновники лишь временно высвобождаются из-под табу и правил. После сексуальной близости они снова возвращаются к прежнему состоянию, нередко испытывая затем чувство стыда за свое поведение.