Тантра отмечает духовное сублимационное влечение, которое удовлетворяющим образом связывает пары, повышая их эстетическую и эмоциональную восприимчивость (снова эти загадочные мозговые механизмы вознаграждения). Более того, учитывая растущие затруднения нашей культуры, касающиеся всевозможных неконтролируемых влечений, включая наркоманию и алкоголизм, переедание, одержимость работой, пристрастие к хождению по магазинам или к сидению перед телевизором, а также так называемую любовную/сексуальную зависимость, тантрическая эволюционная альтернатива «чем меньше, тем лучше» кажется еще более актуальной.
«Идти до конца» с тантрическим целибатом
Тантрическая йога как система ритуалов упражнений, и философских учений, разрабатывалась в течение последних 2500 лет в практическом поиске глубокого чувства и осознания. Подобно тому, как современный ученый может посвящать многие годы решению одной научной проблемы, так и тантрические йоги могли по несколько часов в день задерживаться на определенном чувстве, исследуя все его тонкости и то, что оно говорило им о существовании. Они становились экспертами в искусствах чувства и сосредоточения. Когда их исследования обретали религиозные качества, известные под названием бхакти, их эротические практики превращались в акты поклонения. Они начинали поклоняться всему спектру эмоциональности, и достигая зрелости, обладали сознанием, которое поднималось из безнадежных глубин ужасного к высотам божественного экстаза. Таким образом, они были способны сознательно относиться ко всем потенциальным возможностям жизни с бесконечным приятием.
Путем длительного изучения генитальных и других плотских чувств и мимолетных эмоций, они открыли естественное движение от сексуальных чувств к глубоким экстазам. Этот континуум чувств и поддерживающий его телесный процесс получил название урдхва-рета - буквально, восходящий поток, очищающий поток сока жизни. Сосредоточиваясь на тонкостях этих чувств, они обнаруживали в каждой телесной субстанции более глубокую суть.
В конечном счете, урдхва-рета открывала, что бинду - субстрат самой гаметы (с современной точки зрения аналогичный репродуктивной ДНК), в действительности, можно переживать как блаженство, которое можно было очищать до такой совершенной степени, что оно переходило в духовный диапазон. Эта глубокая суть внутри субстанции будущей человеческой жизни получила название оджас, или сияющая энергия жизни. Оджас был настолько ярким, что освещал само сознание, и, посредством почтительного понимания, еще более углублялся, превращаясь в квинтэссенцию, именуемую вирийя -- духовную силу добродетельного, героического, и даже святого характера. От желания к вирийя - таков был эротический континуум, который открыли эти йоги. [Обычно, термин бинду в тантре ассоциируется с энергетическим центром бинду висарга, располагающийся на затылке; считается, что бинду составляет источник всякого проявления (или творения). Согласно представлениям тантры, бинду выделяет амрит, или тонкий нектар, который, в норме, стекает к манипура чакре в области пупка, и там уничтожается жаром раджаса, что вызывает болезни и старость. Современные индийские теоретики йоги соотносят (но не отождествляют!) этот процесс с действием так называемой гипоталамо-гипофизарно-адреналово-гонадальной эндокринной оси: выделяющиеся по команде гипоталамуса гормоны гипофиза, двигаясь по кровотоку, активируют надпочечники, выделяющие адреналин («гормон стресса»), и половые железы. Цель тантрической йоги состоит в обращении этого процесса, так, чтобы амрит наполнял энергетический «тонкий» канал (нади) сушумна, идущий от мулад-хара чакры в промежности (у женщин - на шейке матки) к сахасраре над макушкой. Вдобавок, бинду нередко ассоциируют с мужской спермой, или, точнее, со всеми телесными жидкостями, выделяющимися в момент оргазма. По видимому, называя бинду «субстратом гаметы», Соватски имеет в виду именно сперму, хотя это довольно ограниченное понимание. Интересно, что с учетом действия обратных связей в упомянутой выше эндокринной системе, оба понятия бинду оказываются тесно связанными: с физиологической точки зрения, «телесные жидкости», выделяющиеся при оргазме, помимо всего прочего, служат эндокринным ответом на гипоталамо-гипофизарную активацию. (пер).]