Короче говоря, многие практики тантрического целибата раскрывают пост-фрейдистский мир страсти и смысла, доступный практически всякому - от сексуально озабоченного до склонного к естественному воздержанию; от подростка, только начинающего узнавать о сексуальности в сексуально смущающем и опасном мире, до сексуально умудренного горожанина, который начинает ставить под сомнение короткие пути в жизни; от новобрачных, чье супружество могло бы повести их в эти неизведанные края, до пары, справившей серебряную свадьбу, чья зрелость открыла им более глубокие страстные ритмы, чем ритмы желания. Карен, двадцати девяти лет, обнаруживает близость со своим партнером, скрытую в их сопротивлении друг другу:
Наши отношения уже начинали терять смысл. После двух лет совместной жизни, однообразие всего этого, даже в сексе, заставляло меня сомневаться в нашей любви. Тантрический целибат снова соединял нас, сперва помогая нам действительно разделять друг с другом то разочарование, которое мы переживали в своей изоляции. Когда мы сиделе в позу Двух Лодок, прижимаясь друг к другу лодыжками для опоры, я думала: «Не потому ли мы ссоримся по мелочам? Лишь для того, чтобы чувствовать это связующее сопротивление друг другу?» Когда я просто избавлялась от этих раздумий, то чувствовала, что мы становимся еще ближе. Мою грудь наполняла волна теплоты.
Майк, шестнадцати лет, находит, что тантра лучше всего помогает ему справляться с проблемами юности:
Я посещал занятия по йоге и побывал на нескольких медитативных ритритах. Они начинали нравиться мне больше, чем то, чем занималось большинство моих друзей -- вечеринки, наркотики, и секс. Я думаю, что именно из-за брахмачарьи это начинало быть по особому крутым. Я рад, что занялся этим, поскольку я лучше понимаю самого себя и девушек. Я думаю, это помогает мне нравиться самому себе таким, как я есть, без необходимости что-то доказывать.
Итак, цель данной книги состоит в пересмотре основных элементов сексуальности - занятий любовью, пола, страсти, тела, отношений, и воспроизводства - с тантрической точки зрения. При этом пересмотре выявляются неизвестные аспекты эротической вселенной, которые, возможно, способны помочь снова привести в равновесие нашу нарушенную эротическую экологию. Для отдельного человека, результаты нередко случаются незаметно, пока он не осознает, что в его жизнь вошло спокойствие -как замечает Марк, сорока четырех лет:
После шести месяцев такого образа жизни, я вдруг осознал, что больше не беспокоюсь о противозачаточных средствах, случайных беременностях, или возможности заразиться. Поэтому мой ум стал намного свободнее.
Для некоторых людей, эта книга может служить ареной для рассмотрения собственной сексуальности без необходимости покидать сферу сексуального желания. Однако, другие начнут видеть в словах этого текста протянутую руку, приглашающую их к путешествию в те, возможно, неожиданные сферы сублимации - будь то на три месяца, три года, или три десятилетия.
Я искренне хочу, чтобы эти переформулировки и практические инструкции не затмевали непостижимую эротическую тайну, которая светит в глубине всякой человеческой любви, надежды, и возможности. Я хочу защитить эту чистоту. Вместо того, чтобы превращать тантрическую сублимацию в еще одну механистическую систему эротических теорий и практик, со своими страхами неудачи и ложными уверенностями, я надеюсь, что эта книга будет помогать славить, почитать, и (при необходимости) заново пробуждать то изначальное чувство эротического чуда, непредсказуемости, и увлекательного открытия.
Тантрический парадокс эротического целибата
Тантра (от тан, вытягивать или удлинять, как в процессе сплетения нитей) представляет собой древнюю индийскую систему практик и умственно-эмоциональных отношений, которая вплетает полноту духовной истины и окончательного удовлетворения в зачастую проблематичный и обрывочный опыт повседневной жизни. Таким образом, такие обычные дела, как свидания, забота о личном благополучии, или даже ссоры по поводу того, кому мыть посуду, могут становиться аренами духовного раскрытия. Как замечает Эллен, простая работа по созданию домашнего уюта может вызывать глубокие желания и их исполнение:
Мне кажется, что с тех пор, как мои родители разошлись, когда я была маленькой, я никогда не читала само собой разумеющимся, что у меня есть дом. Увидев, как Билл, мой муж, прилаживает новые полки в кладовой, я расплакалась. Это было все равно, что видеть некого работника из команды Бога, пришедшего помогать мне создавать дом -что-то, в чем я тайно сомневалась больше двадцати лет. Благодаря тантрической точке зрения, этот совершенно земной, и, в то же время трогательный опыт, разрушил мое давно привычное смирение. Я даже начала подозревать, что, возможно, «Я» -- это нечто большее, чем личная история, которую я помню - быть может, я способна на веру в жизнь, которая сделает для меня возможным то, чего я никогда не ожидала.