Не сотвори себе кумира.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе (напрасно).
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота (евр. “шаббат” – спокойствие) Господу Богу твоему.
Почитай отца твоего и мать твою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не пожелай (или не завидуй).
Обратим внимание на то, как Господь дал человечеству эти Заповеди. Они были провозглашены лично Богом, а не даны, подобно иным законам, через Моисея. В Книге Исход 20.1 сказано: “Изрёк Бог все слова сии…”. И ещё одна деталь. Десять Заповедей были написаны Божьим перстом на каменных скрижалях: “И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим” (Исх. 31.18). То, что скрижали были каменные, не случайность. Камень – вечный материал. И Заповеди Божии даны человечеству навечно. В Новом Завете читаем: “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона…” (Мф. 5.17–18).
Действительно, Господь наш Иисус Христос не отменил 10 Заповедей, но исполнил и поднял их на высоту Заповедей Любви. В Новом Завете эти Заповеди приобретают новое, более высокое и совершенное звучание: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим; и ближнего твоего, как самого себя” (Лук. 10.27). Десять Заповедей экстраполируются в две! Они и были написаны на двух скрижалях. На первой четыре заповеди, и на второй шесть. Первые четыре как раз и говорят о наших отношениях с Богом. Заповеди же, помещённые на второй скрижали, раскрывают взаимоотношения с ближними…
Иисус постоянно подчёркивал необходимость исполнения Заповедей Божьих. Так, беседуя с богатым юношею, на вопрос: “Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?”, Христос ответил: “Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди” (Мф. 19.17). Такой же ответ Он дал и начальствующему, который испытывал его.
Закон Божий, как зеркало, показывает нам наше “лицо”, нашу сущность. Если человек не пользуется зеркалом, то он может ходить испачканный сажею, или иной грязью, и не видеть этого. Также и когда человек не знает Заповедей Божьих, живёт без Закона, – он не может надлежащим образом оценить своё моральное состояние, не видит своей греховности, и, будучи по сути духовно мёртвым, – считает себя живым, чистым и безгрешным. Об этом прекрасно сказал апостол Павел: “Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер (увидел свою греховность и мёртвость перед Господом, – О.В.)… Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра” (Рим. 7.9–12).
Я – ЧЕЛОВЕК!
Вопрос читателя: Учёные материалисты утверждают, что человек произошёл от обезьяны. Церковь – что от Бога. Где истина?
Ответ: На самом деле вопрос происхождения человека в том виде, в каком он дискутируется сегодня, является в некоторой мере надуманным. Истинная наука никогда не противоречила религии, а истинная религия – науке. Противоречия, как правило, возникают в результате неосведомлённости сторон. Как и сказано: “Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения” (Ос. 4.6); “И познаете истину, и истина сделает вас свободными (в том числе и от бессмысленных споров, - О.В.)” (Иоан. 8.32).
В первой Книге Библии, Бытие, о сотворении человека читаем: “Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их” (Быт. 1.26-27). В чём же образ Божий в человеке? Или речь здесь о теле? Но как же отличия полов? Разве Бог тварный? Да нет же! “Бог есть Дух” (Иоан. 4.24). И образ Божий в человеке не телесный, а духовный! Бог есть Дух, и человек, по образу Божию, есть дух. Бог Триединый: Отец, Сын и Дух Святой, - и человек по образу Божию триедин. Человек это дух, который имеет душу (ум и волю) и живёт в теле. И пока существует он в мире физическом, то и тело имеет физическое. А когда умирает – переходит в иную, духовную фазу существования, - то и воскресает в мире невидимом в теле духовном, которое, по словам святителя Феофана, является тонкою оболочкою души, тонким, или же эфирным телом.
Святой Макарий Великий в своих "Настановлениях" отмечает: “Как небо и землю создал Бог для жизни человека, так тело и душу человеческие сотворил Он на жилище Себе, чтобы вселяться и упокаиваться в теле его, будто в доме Своём, имея прекрасною невестою любимую душу, сотворённую по образу Его”. Именно душа, а не тело человека, сотворена по образу Божию. Тело же – всего лишь “жилищный шатёр”, обитель души, которую душа должна оставить как прах земной, по слову апостольскому: “Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне” (2 Пет. 1.13-14).
Как же творил Бог человека? В Писании сказано: “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою” (Быт. 2.7).
Сторонники буквалистического толкования Священного Писания представляют себе это так, что едва ли не в корыте замесил Господь глину и Своими руками (физическими?!) вылепил его, а потом вдунул в ноздри человека дыхание жизни (физическими губами с физических же лёгких?!). Воистину, в действии пророчество апостольское: “Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням” (2 Тим. 4.3-4)… Как же на самом деле происходил этот величественный процесс творения Человека, первой цивилизации людей, изображённой в Библии под образами Адама и Евы? Безусловно же – соответственно Божественному порядку, соответственно закону Божьего развития, закона эволюции!
Законы природы (в том числе и закон развития всего сущего от простого к сложному, закон эволюции, - но как мы боимся этого слова!) – не что иное как частный случай Закона Божьего. Закон миростроения установлен Творцом, и заключается он в постоянном усовершенствовании творения, в развитии материи от неорганической через органическую к высшей форме существования – человека разумного, и потом к наивысшей её форме – мира невидимого, ангельского, собственно материи (творения) духовной, обоженной…
“И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро (здесь: начало и конец нового “дня”, очередного этапа творения, - О.В.)… И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так…” (Быт. 1.20-25).
Сказал Бог – и земля произвела. “И сотворил Бог…” Здесь - природа. И тело человеческое Бог творил именно таким образом, из “праха земного”, путём эволюции, в полной соответствии с законом Своим – законом миростроения. А “дыхание жизни”, которое вдунул Он, – это собственно Дух Святой, Дух Правды, Дух Животворящий, Которого снискали люди на высшей ступени своего духовного развития. И момент этого “вдыхания” – является моментом рождения сверху и крещения Духом Святым.
Отец Церкви преподобный старец Серафим Саровский так говорит по этому поводу: “Мы, в настоящее время, через нашу почти всеобщую холодность к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа, и через невнимание наше к действиям относительно нас Его Божественного Промысла до того дошли, что, можно сказать, почти совсем отошли от действительно христианской жизни… Очень уж мы сделались невнимательными к нашему спасению, от чего и получается, что мы и много слов Священного Писания воспринимаем не в том понимании, как бы надлежало…