Бог есть Премудрость. Человек же сотворен по образу Божию, а одним из проявлений этого образа есть разум. Смысл жизни заключается в том, чтобы подняться к высотам богоединения, возвысить образ Божий в себе на высоту стяжания подобия Божьего. Господь не желает от нас фанатичного служения. Он хочет, чтобы мы были не только верующими, но и верными; не просто умными, но и мудрыми премудростью Его, – чтобы были "мужами с открытым оком", которые умеют "отличать священное от не священного и нечистое от чистого" (Левит, 10 глава, 10 стих).
Так будем же внимательными, дабы не коснулись и нас сии жёсткие и обличительные слова: "…Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению" (Римлянам, 10.2).
МЁД ПОЛЕВОЙ
Вопрос: Правда ли, что Иоанн Креститель питался саранчой?
Ответ: В Евангелии от Матфея читаем: "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мёд" (Мф. 3.4).
Слово "акриды" имеет два значения. Во-первых, это растение пустыни, которое имеет длинный корень, достигающий глубинных горизонтов подземных вод. И, во-вторых, это съедобный вид саранчи, которую на Востоке сушили на солнце и употребляли в пищу. Кстати, этот обычай существует во многих восточных странах и доныне. То, что пищею Иоанна Крестителя были лишь акриды и дикий мёд, указывает на предельное воздержание и суровый аскетизм Предтечи Господнего.
Но мы должны всегда помнить, что буквальные библейские события являются тенью духовных вещей. Что такое "саранча" на библейском языке? Саранча, как известно, является "бичом человечества". Тучи саранчи уничтожают посевы, истребляют сады и виноградники, превращая цветущую землю в мёртвую пустыню. В духовно-символическом значении саранча – это символ ненасытности и многочисленности человеческих страстей и желаний телесных, которые уничтожают, убивают духовно и физически человека, незащищённого щитом веры. Вспомним лишь полчища саранчи, которые стали бичом Божьим, одним из десяти наказаний египетских, помня, что Египет на библейском языке – страна греха.
Саранча – это тот же самый "легион бесов" (бес – от. лат. "бестия", "зверь"), который воюет против человека, стараясь завладеть его душою и телом, чтобы не оделся он в одежду праведности, но "жил не в доме, а в гробах", наполненных "трупными костями" бездуховности; чтобы "гнать по пустыне" его (см. Лук. 8.27–33). Саранча – это орудие "князя мира сего", сатаны, которым уничтожает он зелёные всходы веры, живые ростки надежды, благодатные плоды любви…
Как видим, саранча, или акриды, становится пищею для пророка Божьего Иоанна. Что же является духовною пищею, которою укрепляется воин Христов? Говорит Господь: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня" (Ин. 4.34). "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мф. 4.4). Так вот, духовная пища заключается в исполнении Воли Божьей, явленной в Слове Его! А воля эта: "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак. 4.7). Противостаньте диаволу, противостаньте сатане, – и ненасытная саранча, легион страстей и желаний плоти вашей станет пищею вам! Постоянная неутомимая борьба против греха будет вашею пищею, будет укреплять вас, поднимая на всё высшую и высшую ступень совершенства, взращивая "от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу", вплоть до полной победы духа над плотью. "Каждый раз, когда мы говорим себе «нет», мы становимся сильнее. И каждый раз, когда мы поддаёмся какому-то влечению, мы можем ослабеть", – учит отец Александр Мень.
А теперь относительно "дикого мёда" (иной перевод – "мёд полевой"). Дикий мёд собирается с полей, а поля на библейском языке – это сердца человеческие (см. Мф. 13.38). И когда опущены руки, когда не очищаем поля сердец своих от "плевел", то "терние и волчцы" буйным цветением расцветают в них. Терние и волчцы – суть символы обольщения богатством мира сего, агрессии и нелюбовности.
Дух корыстолюбия и насилия царствует в мире. И из-за отсутствия ревности по Боге, из-за лености своей, допускаем мы в сердце духовную нужду. "Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, всё это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и получил урок: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя – как человек вооружённый" (Притч. 24.30–34).
Не лежал, сложив руки, Креститель Спаса Иоанн. Ревность по Боге снедала его. Как неутомимый труженик обрабатывал он "поле" своё, очищая его от "плевел". И труд сей не остался без плода. Мир благодати Божьей, радость победы, духовное наслаждение, – вот награда для праведника. Вот он, тот мёд полевой!
И, наконец, относительно "одежды из верблюжьего волоса". "Апостол народов" Павел сказал: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобресть чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его" (1Кор. 9.19–23).
Для иудеев – иудей… В "иудейской пустыне" – пустыне бездуховности – проповедовал Иоанн Креститель. И, будучи законным Богу, говорил с жителями пустыни, как житель пустыни. Имел вид жителя пустыни, одевался в "верблюжью шерсть", в действительности же убив в себе "зверя", выделав "шкуру" его, и укрепившись "кожаным поясом" правдивой победы своей…
"Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских… Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие" (Еф. 6.10–17).
"ЗВЕЗДА ЯСНАЯ…"
Вопрос: Какая звезда привела две тысячи лет тому назад волхвов к новорождённому Иисусу?
Ответ: "Когда же Иисус родился в Вифлееме во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы (мудрецы) с востока и говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему…" (Мф. 2.1–2).
Какую же "звезду Его" видели мудрецы на востоке? Во время исследования Священного Писания нас интересует в первую очередь не буква, а дух. Потому что "Всё Писание боговдохновенно (читай – духовное, – О.В.) и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим. 3.16–17). А поэтому и события, изображённые в нём, представляют наибольшую ценность, когда рассматриваются именно с позиции духа. Библия не является пособием по истории или астрономии, и не предназначена для исследования метеорологических явлений природы Земли, хотя в ней возможно отыскать и такую информацию. Но буквальные события, изображённые в Книге книг – это всегда тень духовных вещей. Поэтому-то и не так важно, была ли сия зоря кометой буквально, или каким-то атмосферным феноменом. По духу она была "Его звездой", звездой Божьей, а поэтому духовной звездой, потому что "Бог есть Дух" (Ин. 4.24). И заря эта не что иное, как заря проведения Господнего, которое приводит тех, кто ищет истину, к вере! Проводящая звезда…