Вот вам и ответ на вопрос: как действовать? Поставь на своё место Христа, и представь: как бы поступил Он в данной ситуации? А потом и действуй соответственно тому, насколько можешь вместить, максимально приближаясь к абсолютному идеалу. И каждый раз эта близость должна быть всё большей и большей. Главное – не останавливаться на пути совершенства. Главное – идти вперёд, «вспоминая жену Лотову» (см. Быт. 19.26). Когда с подобным вопросом обратились к святому Антонию Великому, он ответил:
«Разве не знаете: “Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую” (Мф. 5.39)». Тогда те, что пришли к старцу, говорят ему: «Мы не можем этого сделать (не можем вместить)». Старец говорит: «Если не можете подставить другую, то хотя бы сносите удары в одну». «И этого не можем», - ответили ему. «Если и этого не можете, - сказал старец, - то по крайней мере не отвечайте ударом на удар». Они сказали: «И этого не можем». Тогда святой Антоний молвил ученику своему: «Их необходимо лечить, ибо они тяжело больны…»
И, наконец, для тех, кто не возрастает в надежде на Бога, но думает быть счастливым в этой жизни, приведу отрывок из духовного наставления преп. Серафима Саровского мирянам и инокам о надежде:
«Все, кто имеет твёрдую надежду на Бога – возносится к Нему и просвечивается сиянием вечного света. Если человек совсем не имеет заботы о себе ради любви к Богу и делам благочестия (то есть является совершенным, истинно сыном Божьим), зная, что Бог заботится о нём, - такая надежда истинная и мудрая. А если человек сам заботится о делах своих, и обращается с молитвою к Богу только тогда, когда уже случаются с ним неминуемые беды, и собственными усилиями не видит он уже средств отвратить их, и тогда только начинает надеяться на помощь Божию, - такая надежда суетна и неистинная. Истинная надежда ищет Царства Божьего и уверена, что всё земное, необходимое для временной жизни, несомненно будет дано.
Сердце не может иметь мир, доколе не приобретёт такой надежды. Она умиротворит его, и вольёт в него радость. Об этой то надежде сказали достопоклоняемые и святейшие уста: “Приидите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас” (Мф. 11.28)…»
ЗОЛОТО, ЛАДАН И СМИРНА
Вопрос читателя: Что символизируют в Библии золото, ладан и смирна, которые принесли новорождённому Иисусу волхвы?
Ответ: В Евангелии от Матфея читаем: "…И се, звезда, которую видели они (мудрецы с Востока, волхвы, – О.В.) на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" (Мф. 2.9–11).
Золото, ладан и смирна… Что символизируют эти дары? Кому предназначены они? Золото, бесспорно, является царским подарком. И принесли его мудрецы мира Иисусу, как истинному Царю, как Тому, Кто явил человечеству свет Истины, – Слово, Учение, Идеологию Любви, единственно достойную царствовать в умах и сердцах человеческих.
"Ищи выгоды своему ближнему", "Возлюби ближнего своего, как самого себя", "Любите и врагов ваших", – вот кредо воистину царской мудрости. И мудрость мира в лице волхвов, принёсши Иисусу золото – символ наивысшей ценности, – тем самым признаёт Божию премудрость, как единственную абсолютную ценность. Придёт время, и за мудрецами придут цари, как пришла в своё время к премудрому Соломону царица Савская. Придёт время, и "ниневитяне" – те, которые сегодня исповедуют идеологию материализма, – покаются чрез "Ионину проповедь" (см. Ионы, 1–3 главы). Придёт время, и "большая рыба" непременно "проглотит" слово мудрости Господней. Придёт время, и "народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою" (Откр. 21.24). Придёт время, и воля Творца обязательно воцарится на земле, яко и на Небеси. "Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков" (Дан. 7.18). Придёт время... Но пока ещё Тот, Кому по праву принадлежит это Царство, сокровен в убогих яслях, и лишь мудрые находят Его…
Ладан. Буквально это пахучая смола, душистый древесный сок, который отвердевает на воздухе и собирается с некоторых ароматических деревьев. Зёрна ладана, будучи положены на тлеющий уголёк, наполняют помещение чудесным неповторимым ароматом. Каждение фимиамом символизирует собою искреннюю молитву, «благоухание, приятное Господу», а также духовный аромат благодати Божьей, мир и радость в Духе Святом.
"Да будет молитва моя, как фимиам, пред лицем Твоим", – провозглашает псалмопевец Давид (см. Пс. 140). "И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога", – читаем в Апокалипсисе (см. Откр. 8.4). "И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле" (Откр. 5.8–10).
Ладан был принесен Иисусу уже как Священнику – как Тому, Кто Сам Себя принесёт в искупительную жертву за грехи всего человечества. Христос мистически – это Тот Великий Иерей, Первый Священник, о Котором сказал "апостол народов" Павел: "Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха… А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого" (Евр. 4.14–15; 7.23–27).
И, наконец, смирна. Смирна – это благовонный бальзам, мазь, которой умащивали тело покойника. Смирна была принесена новорождённому Мессии как дар Человеку, Которому надлежит умереть на кресте. Христос – Священник, но Он же и Жертва, Агнец Непорочный, приносимый за грех мира. И этот, последний дар, и был прообразом великой и смиреной Жертвы. Неоценимой Жертвы…
ХРИСТИАНСКИЕ ПРИВЕТСТВИЯ
Вопрос читателя : Ко мне в дом пришли священнослужители с иорданским кроплением и приветствовали: «Христос крестился!» А я не знала, как ответить. Расскажите пожалуйста, как принято приветствовать в Православии, и как правильно обращаться к священнослужителям?