Ин. 20. 19–31: “…Когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!.. Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри на руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь не верующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!”.
И, наконец, последнее. Можете ли вы назвать хотя бы одного человека на земле, который был бы безгрешен? Нет! Праведный – да, святой – да, но безгрешен? Это прерогатива лишь Самого Бога! И пока мы в теле – то чувствуем в членах своих закон плоти (см. Рим. 7.23), и когда говорим, что не имеем греха, то обманываем самих себя (см. 1Ин. 1.8). А Христос – жил во плоти и был безгрешен! Каких ещё свидетельств Богочеловечества Иисуса Христа нам искать?
Господь мой и Бог мой!
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СВЯЗИ
Вопрос: Сегодня существуют тысячи разнообразных конфессий. Как это объяснить? Возможно ли объединение всех религий в одну?
Ответ: Слово “религия” произошло от лат. “ре” – “восстанавливаю” и “лига” – “связь”. То есть, религия – это восстановление связи с Богом. Почему возникает необходимость восстановления этой связи? Очевидно потому, что однажды она была утрачена …
Читая Книгу книг, Библию, мы видим, что первые люди веры, первая цивилизация людей веры, которая изображена под образами Адама и Евы, имела постоянную связь с Богом. Об этом говорит и само название места их пребывания – Едем. Едем, или же Еден, в переводе значит “приятный, нежный, деликатный”. Едем, безусловно, понятие в первую очередь духовное: это райское состояние человека совершенного. Едем как гармония духа был в сердцах первых людей веры. Это гармония между Богом и людьми, между людьми и природой, между природой и Богом. К сожалению, в результате грехопадения эта вселенская гармония была утрачена. История грехопадения человека требует отдельного освещения. В данном же случае нас интересует не сам факт, а его последствия.
Одним из последствий падения людей веры является утрата постоянной духовной связи с Богом. Символически это разъединение в Библии описано так: “И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая”...
Муж на библ. языке – вера, разумение; жена – жизнь, чувство, церковь; рай – сад, и в первую очередь, сад духовный. По аллегории, деревья – это разные идеологии, видения, понимания. Каждое дерево имеет основной ствол – некоторый догмат, определение истины; разнообразные разветвления, листья, как признак жизни; приносит какие-то плоды. Так роковое дерево познания добра и зла приносит плоды познания добра через зло. Древо жизни – Воля Божья, Закон Божий – приносит плоды Милосердия и Богопознания, плоды жизни вечной. Спрятаться среди деревьев рая – значит прикрыться разными догматами, запутаться в разнообразных видениях, которые без животворящих плодов Древа Жизни превращаются просто в человеческие мудрствования и философии.
“И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? (вспомним апокалиптическое: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему… (Откр. 3.20), – О.В.) Он [Адам] сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся” (Быт. 3.8–10).
Давайте снова обратимся к Апокалипсису: “Боязливых же и неверных, и скверных… – участь в озере, горящем огнем и серою; это – смерть вторая” (Откр. 21.8). Под “второй смертью” мы понимаем смерть духовную. Вот вам и змеиное: “нет, не умрете” (Быт. 3.4). Не зря имя этого змея – дьявол, что значит “обманщик”. Нагота же на языке Библии – это вина, стыд. Спрятаться – отвернуться от Лица Господня, от Воли Божией. Как видим, связь утрачена… Единый поток живой воды, напаивающий Рай, за его пределами разделился на четыре потока, на все четыре стороны...
Многие исследователи библейской истории ломали и ломают головы над вопросом: где же те реки, изображенные в Книге Бытия? И разве возможно, чтобы одна река разделялась на четыре? Ведь всегда происходит наоборот: малые реки сливаются в одну водную артерию. Но даже если мы представим себе невозможное, представим, что Тигр и Евфрат потекли в противоположном направлении, то как же быть с двумя оставшимися потоками? Бессмыслица? Вовсе нет! Просто нужно читать Библию не как пособие по географии, а как книгу пророческую, духовную, а о духовных вещах “надобно судить духовно” (1Кор. 2.14–15).
С точки зрения духовной символики, водные потоки – это духовные учения, питающие “землю” сердец человеческих. И эти четыре как раз и есть теми разнообразными религиями, которые берут свое начало от единого Древа Жизни, но разделяются за пределами Рая, за пределами Едема, за пределами Любви … “Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото”…
Река из Едема – это единое, целостное учение Господнее. Земля Хавила (“Круг”) символизирует вечность. В ней находится золото, то есть истинная ценность. Но заканчивается эта земля пустыней Шур, находящейся напротив Египта. Шур, или Сур, в переводе значит “Стена” – стена бездуховности: безводная, бездуховная пустыня (Быт. 25.18; 1Цар. 15.17). На языке Библии Египет обозначает страну рабства греха. Таким образом, река Пишон – это символ падения нравственности. Читаем дальше:
“Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш”... Гихон – в переводе “Бурный поток” – это источник вблизи Иерусалима, нисходящий в долину Кедрон – “Мутный”. Здесь видим духовный поток, исходящий из Иерусалима – Города Правды, но скатывающийся в Кедрон, т. е. к помутнению мудрости. И вот этот-то поток, оказывается, и окружает землю Куш, что значит “черный”, – сердца темные, непросвещенные.
“Имя третьей реки Тигр: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат” (Быт. 2.10–14). Тигр – “Стремительный”; Евфрат – “Сладкий”. Ассирия, Ашшур является в Библии символом воинствующего материализма. Реки Тигр и Евфрат – символ силы и сладости греха. Это реки вавилонские, и горек плен их. Вспомним Псалом 136-й: “При реках Вавилона, там сидели мы и плакали…”
Вот и ответ на вопрос о том, почему Церковь Христова разъединилась на 1800 конфессий. Откуда рассеяние? Откуда расколы? Ответ один – оттого, что вкусили плод запрещенный и познаём добро через зло! Оттого что спрятались в чаще мудрствований своих! Оттого что наги пред Богом! Оттого что покинули райское состояние Любви Божией! Оттого что не вкушаем плодов братской любви, милосердия и богопознания с Древа Жизни!
Что же нам делать? Да просто подняться из мути бездуховности к чистому едемскому Первоисточнику, просто открыть свои сердца Тому, Кто стучит. Просто ВОЗЛЮБИТЬ!
“И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его (его – здесь Нового Иерусалима, обновленной Церкви, – О.В.), и по ту и по другую сторону реки, дерево жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будет нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков” (Откр. 22.1–5).
БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ!
Вопрос читателя: Почему православные христиане почитают Деву Марию, называя Её Богородицею? Ведь сказано: “Нет другого Имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме Имени Иисусова”.
Ответ: Безусловно! Нет иного Имени! Потому что “О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его” (Деян. 10.43). Потому что “…нет ни в ком ином спасения” (Деян. 4.11)… Но мы же и не просим Богородицу спасти нас Своею силою, но молитвами Своими! Ибо сказано: “Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов” (Иак. 5.16). А кто из братьев и сестёр наших по вере есть более праведным, чем Всесвятая Дева? Кто удостоился наивысшей чести – стать Матерью Бога нашего не только духовно, как об этом читаем в Евангелие от Матфея, гл. 12, ст. 49–50, но и буквально? Кого наисчастливейшею, присноблаженною почитают все роды верующих и верных сынов Божьих по благодати Христовой? Кого ещё прославляет Церковь как “честнейшую Херувим и без сравнения славнейшую Серафим”? Вот почему мы и молимся (обращаемся с прошением о заступничестве) к Ней, как к истинно Святой Праведнице, Которая духом, душою, и духовным прославленным телом Своим пребывает пред Небесным престолом Господним и возносит к Нему святые и горячие молитвы Свои.