Олег Добров
--------
Полина КОПЫЛОВА
ЛЕТОПИСИ СВЯТЫХ ЗЕМЕЛЬ
Москва — Санкт-Петербург: «Терра» — «Азбука», 1997.
(Серия «Русская fantasy»). 10 000 экз. (п)
=============================================================================================
Кажется, для издательства «Азбука» становится уже традиционной подобная «социально-политическая» фэнтези, на антураже иных миров иллюстрирующая процессы и события нашей земной истории. Сначала Ю. Латынина, а вот теперь — совершенно новое имя: Полина Копылова.
Итак, юный король Эманда убит в публичном доме по наущению своей молодой жены. Власть в стране переходит к королеве Беатрикс — распутной иноземке, окруженной толпой любовников и фаворитов. Но, вопреки расчетам придворных интриганов, коварная красавица начинает править железной рукой, окружая себя верными людьми, не стесняясь в средствах и жестоко подавляя малейшие признаки недовольства.
Не правда ли, весьма знакомая ситуация из отечественной истории? Однако не стоит забывать, что перед нами все-таки художественное произведение. А значит, на сцене, хотя бы для порядка, должен появиться и типичный для фэнтези набор — рыцари, эльфы, магия, драконы. Ну и, конечно же, коварные силы Зла, готовящиеся погубить весь мир.
Как ни странно, со временем все элементы этого набора здесь действительно возникают — правда, в слегка нетрадиционной форме. Драконы в этом мире давно перевелись. Но зато мудрые, благородные и прекрасные дворяне-Этарет, хранители древней Силы, вполне похожи на эльфов. Однако именно против Этарет, многие сотни лет правящих этой страной, и направлена вся тайная и явная политика новой королевы. А в методах увенчанная короной блудница отнюдь не разборчива. Излюбленные ее средства — яд, кинжал, провокация и пыточная камера. За любое неосторожное слово, за малейшее неповиновение благороднейших из благородных ждет смерть. И волею жестокой красавицы скачут по градам и весям черные рейтары, оставляя за собой дымы пожарищ и развешенные на стенах замков трупы их непокорных владельцев.
Однако существует и иной взгляд на события. К примеру, опальный архиепископ и беглец из соседнего королевства Комес Табет сам является в Эманд, чтобы предложить Беатрикс свои услуги — ибо, с его точки зрения, королева делает нужное и важное дело, централизуя государство и укрощая спесивых дворян.
Итак, под обложкой фэнтезийного романа вновь начинает проявляться роман исторический. И уже не отдельные эпизоды российской истории, а вся социально-политическая история Европы, от Великой Хартии вольностей до Великой Французской революции, оказывается спрессованной в один-два года, а королева Беатрикс из исчадия ада превращается всего лишь в слепое орудие «исторического процесса». Но где же тогда здесь Добро и Зло, столь необходимые для любой уважающей себя фэнтези, — ведь без их противостояния любая сказка превращается в банальную историческую фантастику? Если благородные светлые Этарет, хранители древней магии и создатели высокой утонченной культуры, не являются Добром, то неужели они и есть Зло?