Неудивительно, что атеизм был центральным пунктом коммунистической идеологии в СССР и Китае, — это позволило лидерам этих стран уничтожить более ста миллионов человек. Ричард Вурмбранд, переживший пытки в коммунистических тюрьмах, писал:
Трудно поверить, сколь жестокими бывают атеисты, но ведь когда человек не верит в то, что он будет вознагражден за добро и наказан за зло, ему незачем быть человеком. Нет никаких ограничений, обуздывающих творимое им зло. Палачи–коммунисты часто говорили: «Бога нет, значит, не будет и наказания за зло. Мы можем делать все что хотим».
Мы знаем, что насильники и убийцы нарушают права человека, но что заставляет нас думать об их поступках именно таким образом? У нас есть общее представление об объективных нравственных принципах, и мы даже согласны друг с другом по поводу многих из них, однако если Бога нет, что будет объективным основанием для соблюдения прав человека?
ПРОБЛЕМА ДОБРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АТЕИСТОВ
Несмотря на то что атеисты постоянно говорят о проблеме существования в нашем мире зла, они обычно не касаются категории добра. Однако если зло свидетельствует о том, что Бога нет, не должно ли добро доказывать, что Он есть? И не низвергнет ли это соображение атеизм?
Августин выразил суть этого спора двумя замечательными вопросами: «Если Бога нет, почему в мире столько добра? И если Бог есть, почему в мире столько зла?» Многие люди задумываются только над вторым вопросом, однако первый вопрос не менее важен. Если доброго Бога нет, откуда же в мире столько добра?
Почему люди вообще испытывают благодарность? И почему, например, выжившие в авиакатастрофе, даже атеисты, часто благодарят за это именно Бога? Часто ли они воздают благодарность времени, силам природы или счастливому случаю за то хорошее, что с ними происходит? Нет, потому что в глубине души они считают жизнь подарком Бога.
КАК МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ДОБРО?
В отсутствие Бога мир был бы аморальным, потому что добра и зла просто бы не существовало.
Однажды в споре Кристофер Хитченс сказал: «Мир сейчас такой, каким он был бы, если бы не было Бога». Но если бы не было Бога, действительно ли в мире все было так, как есть на данный момент? Я сильно в этом сомневаюсь.
Где берет свое начало добро? Могло ли оно появиться из ничего? Почему все люди примерно одинаково понимают, что хорошо, а что плохо? Почему сильные и благополучные жертвуют собой ради спасения слабых, немощных, умирающих?
Теория эволюции может объяснить жадность, эгоизм, нечувствительность, заботу лишь о собственном выживании и даже определенную степень жестокости. Но объясняет ли что‑нибудь в слепом эволюционном процессе проявление доброты, стремление поставить ближнего, а не себя на первое место и оказать помощь незнакомому человеку даже с риском для собственной жизни? Если да, то что? Сколько доброты нам стоит ждать от безличного, создавшего самого себя мира молекул, химических элементов и физических сил?
Система, которая работает за счет генетического превосходства и вследствие выживания сильнейших, может объяснить такие явления, как расизм, сексизм и всяческое подавление, но она не может объяснить смирение, доброту, сочувствие и милосердие, особенно проявляемые в адрес сирых и слабых. Атеистов должно удивлять не то, что сильные подавляют слабых, — это совершенно естественно. Удивительно то, что сильные могут пожертвовать своим благополучием и даже жизнью ради слабых. И тем не менее такое часто происходит. Почему?