Уже сейчас на небесах люди не могут грешить, ибо они — духи «праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:23). В конечном итоге все мы возродимся «нетленными» (см.: 1 Кор. 15:52). Нетленный — это лучше, чем неиспорченный. Наши возрожденные тела, как и все то, что мы собой представляем, будут устойчивы к разрушению.
Иисус не позволит нам тяготеть к тому, от чего Он нас избавил Своей смертью (см.: Рим. 4:25). Так как наша праведность исходит от Иисуса Христа, Который абсолютно праведен, мы никогда не лишимся ее (см.: Рим. 5:19).
Как только мы станем такими, какими Своей верховной властью нас создал Бог, мы всё увидим таким, какое оно есть, в том числе грех. Всевышнему не нужно будет удерживать нас от совершения плохих поступков — для нас это станет совершенно неприемлемым. Мы в буквальном смысле даже не захотим об этом думать. Память о страданиях и зле в земной жизни будет служить нам вечным напоминанием о тех ужасах и опустошении, которые приносит грех. «Грех? А–а-а, мы знаем, что это такое, и помним, как он ужасен!»
Моя неспособность быть Богом, ангелом, кроликом или цветком не нарушает свободы моей воли — это простая реальность моего существования. Со своей новой сущностью, которая в полной мере будет принадлежать мне и которая будет праведной, я просто не смогу грешить. Помните: несмотря на то что Бог не может грешить, никто не обладает большей свободой воли, нежели Он. Тот факт, что мы больше не сможем грешить, не означает, что у нас не будет свободы выбора.
ДАЛЬНЕЙШИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ БОГА И ОСМЫСЛЕННОМ ВЫБОРЕ ЧЕЛОВЕКА
В Писании семь раз сказано, что сердце фараона очерствело, а затем говорится о том, что он сам заставил очерстветь свое сердце. Здесь видна и верховная власть Бога, и осмысленный выбор фараона.
Ровоам отказался следовать мудрому совету: он согрешил и полностью ответственен за свой грех. Тем не менее нам говорят: «…не послушал царь народа; потому что так устроено было от Бога…» (2 Пар. 10:15).
Люди приходят к Христу, потому что их выбирает Бог и Сам привлекает к Себе: «…уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни» (Деян. 13:48). Однако сразу же после этого утверждения сказано нечто иное, причем упомянуты апостолы Павел и Варнава: «…говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов» (Деян. 14:1). Так пришли ли люди к спасительной вере, потому что их выбрал Бог или в результате действенной проповеди? Правильный ответ: и то, и другое.
Любое высказывание, в котором отрицается верховная власть Бога или ценность нашего осмысленного выбора, не соответствует истине Писания. Несмотря на то что можно возразить против любого теологического положения и что не все сторонники компатибилизма[8] во всем согласны между собой, я считаю их позицию наиболее соответствующей Писанию.
Чарлз Сперджен нам напомнил, что нет ни одного заслуживающего доверия религиозного учения, кроме изложенного в Писании. Он сказал:
Моя любовь к согласованности [Писания] и моих собственных доктринальных взглядов не настолько велика, чтобы мне пришло в голову хоть что‑то изменить в Писании. Я очень уважаю ортодоксальные взгляды, но мое почтение к божественной воле намного больше. Уж лучше я буду противоречить сам себе, чем противоречить Божьему Слову.
Библия богодухновенна, а теологические системы — нет. Они достоверны, но не потому, что независимы, а потому, что соответствуют Писанию.
Мы можем верить в верховную власть Бога и по–прежнему держать запертой дверь в нашу жизнь. Екклесиаст сказал: «От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом» (Еккл. 10:18). В Книге Притчей сказано: «Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего» (Притч. 20:4).
Смысл этих отрывков не в том, что ответственность за обвисшие потолки и протекающие крыши домов лежит на Боге. Все эти несчастья налагают ответственность на людей и требуют от них действий. Студенты, которые не занимаются в библиотеке и не ставят будильник, чтобы вовремя встать на занятия, проявляют не недоверие к Богу, а простую безответственность.
8
Компатибилизм — философское учение, согласно которому свобода человеческой воли и детерминизм совместимы и логически непротиворечивы.