Выбрать главу

Нормально, когда люди вокруг постоянно спрашивают с участием: «Ну, как ты?» Почти весь год после смерти Хоуп я отвечала: «Мне очень горько». К моему счастью, было много людей, которые стремились разделить со мной мою скорбь и просто вместе со мной погрустить. Другие же, напротив, хотели помочь мне справиться со страданием. Они хотели меня вылечить. Но я потеряла дорогого мне человека, и мне было плохо.

Иисус оплакивал смерть Лазаря вместе с его осиротевшими сестрами Марией и Марфой, но не потому, что потерял надежду, а потому, что как раз видел ее. Смерть — это враг, как страдания и болезни, которые ей предшествуют. Бог ее ненавидит, и мы должны ее ненавидеть. Мы должны праздновать тот день, когда Бог уничтожит страдания и смерть. Эта радость вполне может сосуществовать с оплакиванием своей потери.

СТРАДАНИЯ, КОТОРЫЕ НИКОМУ НЕ НУЖНЫ, И ЗЛО, КОТОРОЕ КАЖЕТСЯ БЕССМЫСЛЕННЫМ

В жизни всегда будут страдания, которые никому не нужны

Миссионеры Дейвид и Свеа Флуд принесли Богу большую жертву, служа Ему в Бельгийском Конго. Они и другая молодая пара,

Эриксоны, в 1921 году почувствовали призыв к благовестию и направились в отдаленную африканскую деревушку под названием Ндолера.

Так как вождь племени не разрешил им войти в деревню, они жили поодаль и общались только с мальчиком, который приносил им еду. Свеа рассказала мальчику об Иисусе. Потом разразилась эпидемия малярии, и Эриксоны вернулись в штаб миссии. Флуды остались одни близ Ндолеры. Свеа в то время была беременна, у нее случились роды, но через несколько дней после рождения дочери она умерла.

Оглушенный горем Дейвид кое‑как вырыл могилу и похоронил жену. Он отдал свою дочь, которую назвал Эйной, Эриксонам и, полный горечи, вернулся в Швецию, говоря, что Бог разрушил его жизнь. Вскоре погибли и Эриксоны. Эйна осталась без присмотра.

Почему это произошло? Что хорошего можно было извлечь из этой беды?

Подобные истории заставляют многих людей заключить, что даже благородные жертвы могут быть бессмысленными.

Событие может быть трагическим и при этом не быть бессмысленным

Виктор Франкл, выживший в немецком лагере смерти, написал в книге «Человек в поисках смысла»: «В мире нет ничего… что лучше помогло бы человеку пережить самые жестокие условия существования, как знание того, что у жизни есть смысл». Далее он добавил: «Отчаянье — это бессмысленное страдание». Франкл нашел смысл в своем страдании и потому избежал отчаянья.

Чтобы назвать зло бессмысленным, нужно видеть, что в нем нет никакого смысла, а этого мы сделать не можем

Представьте себе, что авиадиспетчер командует пилоту придерживаться определенной высоты и садиться на определенной полосе. Пилот может ему возразить: «Мне это кажется неразумным. Лучше сделать по–другому». Но он не начинает спорить, потому что знает, что каждый час в аэропорт прилетают и из него улетают сотни самолетов. Хорошие пилоты знают пределы своей компетенции и доверяют тем, кто обладает большей информацией и может предвидеть последствия каждого действия пилота.

Что если вселенная существует не для человеческого счастья и комфорта?

Что если познание Бога, укрепление в вере и приближение к Христу есть смысл нашего существования?

Только Бог может определить, что имеет смысл и что его лишено

Почти за каждым объяснением проблемы страданий и зла стоит убеждение: мы знаем, что должно делать всемогущее, всеведущее, безупречное с нравственной точки зрения Существо. Но мы не всемогущи, не всеведущи и нравственно не безупречны — откуда же нам это знать? Мы должны признать, что мы не судьи. Мы падшие смертные существа, и у нас нет достаточных знаний для того, чтобы судить, что Богу надо и что не надо делать. Мы не просто очень мало знаем — часто неверны даже эти наши ограниченные знания.

Иногда нам выпадает возможность понять смысл якобы бессмысленных страданий и зла

Помните миссионерку Свеа Флуд, которая умерла в Бельгийском Конго, подарив жизнь маленькой девочке? Отец ребенка Дейвид Флуд, оставив малышку Эйну на попечение своих коллег Эриксонов, вернулся в Швецию. Полный горечи мужчина тогда сказал, что Бог разрушил его жизнь.

Американские миссионеры привезли Эйну в США, где ее удочерили и дали ей имя Эгги Харст. Однажды спустя много лет Эгги нашла в своем почтовом ящике шведский христианский журнал. Она не понимала шведских слов, но одна фотография поразила ее — на ней была изображена могила с белым крестом, на котором было написано знакомое ей имя — имя ее матери Свеа Флуд. Преподаватель университета перевел для нее статью: в Ндолеру много лет назад приехали миссионеры… Родился белый ребенок… Молодая мать умерла… Один маленький африканский мальчик познал Христа… Он вырос и построил в деревне школу. Постепенно ему удалось убедить своих учеников обратиться к Христу… Дети помогли обратиться к Нему своим родителям… Христианство принял даже вождь племени…