Скотт Пек писал в своей книге «Непроторенная дорога»: «Жизнь трудна… Когда мы по–настоящему это осознаем и принимаем, тогда наша жизнь становится уже не такой трудной».
По крайней мере, она становится легче!
Когда мы с Нэнси увидели во Флоренции скульптуру Давида, у нас перехватило дыхание. Чтобы создать этот шедевр, Микеланджело взял камень, от которого отказались все другие скульпторы. Увидев в этой глыбе мрамора скрытый потенциал, он отсек от нее все «лишнее» — все, что мешало ему увидеть Давида. Мастер работал не покладая рук, чтобы сделать из камня нечто настолько прекрасное!
Пожалуй, если бы у мрамора были чувства, ему не понравился бы процесс отсечения лишнего. Он мог бы обидеться на скульптора.
Микеланджело, скорее всего, не разговаривал со своим камнем на тему сотрудничества, но Бог призывает нас Ему уступить, довериться Его инструменту. Так как мы не знаем, что Он хочет из нас сотворить, послав нам муки, мы можем сопротивляться процессу обработки. Главный Художник избрал нас, грешных и бесполезных, чтобы приблизить к образу Иисуса Христа и свершить нашу судьбу, показав через нас Христа следящей за этим процессом вселенной.
Мы просим Бога убрать резец, потому что нам больно, но этим резцом Он нас преображает: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу…» (2 Кор. 3:18).
КАК НАС ПОДДЕРЖИВАЕТ БОГ, ПОКА МЫ СОВЕРШЕНСТВУЕМСЯ
Вот поразительная истина: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7). Бог, Создатель вселенной и Источник всех чудес, заботится о нас. Подумайте об этом.
Бог не призывает нас просто открыть Ему свои тревоги — Он просит нас передать их Ему, и не некоторые, а все. Бог хочет, чтобы мы доверяли Ему и мелочи, и серьезные проблемы. Тревога — это мимолетное неверие, которое взывает о том, чтобы его заменили верой во всемогущего и благого Бога. Павел, которого трудно представить слабым, сказал:
…Мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых…
Бог использовал страдание для того, чтобы лишить нас самонадеянности и сделать так, чтобы мы во всем полагались на Него.
Иисус сказал: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). После смерти своего полуторагодовалого сына Энн Стамп сказала: «Я поняла, что значит быть не в состоянии что‑либо сделать самостоятельно. Без помощи Бога я не могу утром даже встать».
Если отец грудью заслоняет ребенка от града пуль, этот ребенок абсолютно уверен в том, что отец его не отравит и не столкнет с обрыва. Он знает, что отец его поймает, если он не удержится на турникете. И, конечно, если отец позволит ему столкнуться с чем‑то ужасным, что можно было предотвратить, ребенок по–прежнему будет доверять отцу.
«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Если Бог преподнес нам самый великий дар, который стоил Ему всего, разве мы не должны поверить в то, что Он одарит нас тем, что Ему ничего не стоит?
Будучи ребенком, Стив Сэйнт думал, что Тимбукту — это придуманное слово, которым иногда называют край света. В 1986 году, путешествуя по Западной Африке в составе «Миссионерского авиационного братства», он потерпел крушение на берегу настоящей Тимбукту.
Стив вспомнил своего отца Нейта Сэйнта, бывшего миссионером в Эквадоре. Когда Стиву было пять лет, его отца и четырех других миссионеров копьями закололи индейцы. Ныне, тридцать лет спустя, Стив стал задумываться об этой трагедии. «Единственное, что мне приходило в голову, — так это что их смерти произошли потому, что эти люди оказались там в неудачное время».