Одной из форм политеизма — дуализма — придерживаются даже некоторые христиане. Ход их рассуждений таков: несмотря на то что в итоге победа будет за Богом, сегодня сатана столь мощен и приносит так много страданий, что пока Бог просто не в силах его остановить.
Некоторые люди считают двуликое божество безличной и единственной в своем роде силой. Вспомните, например, фильм «Звездные войны», в котором у Силы были светлая и темная стороны. Кто в конце концов победит? Точного ответа не знает никто.
«Теология процесса»[1] представляет Бога постоянно развивающимся Существом, которое появляется во вселенной и развивается в ней. Он силен, но не всемогущ. Он похож на дирижера, который управляет оркестром, но этим Его власть ограничивается. Бог может идти впереди всего и вся, но Он не может контролировать все то, что происходит во вселенной.
В основе древней религии зороастризма лежит дуализм. Вселенная в ней рассматривается как космическое поле боя между двумя равными противниками, представленными двумя богами — добрым и злым. Ахура Мазда — добрый бог, создатель всего хорошего. Ахриман — злой бог, создатель всего плохого. Ахура Мазда создал жизнь и добро, Ахриман — смерть и зло. Так как Ахура Мазда не всемогущ, его нельзя винить за зло. Он делает все, что в его силах (и за это его надо любить), но ему неподвластен злодей Ахриман.
Несмотря на то что такая трактовка, казалось бы, благополучно решает проблему зла, она полностью противоречит Писанию, которое утверждает существование единого Бога, в руках Которого вся сила мира.
5. Бог не всеведущ
В последние двадцать лет некоторые христиане, называемые «открытыми теистами»[2], стали отрицать тот факт, что на Боге лежит моральная ответственность за плохие события, потому что Он не знает, когда они произойдут. Если бы Он это знал, Он бы их не допустил, потому что Он любит всех.
6. Бог всеведущ, всемогущ и благ. Он ненавидит зло и после победы великого и вечного добра уничтожит страдания и зло и осудит злодеев
Библия подтверждает существование в мире зла и считает вечными все качества Бога. Джони Эриксон Тада пишет: «Бог допускает, чтобы то, что Он ненавидит, помогало тому, что Он любит». Зло никогда не бывает хорошим, однако Бог может использовать зло для достижения Собственной благой цели.
Через искупительное страдание Иисуса, через то, что Он взял на Себя грехи мира, и через Его победу над смертью Бог сделал все что нужно для победы над злом. Однажды Он предпримет для Своего искупительного дела последний шаг: «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь» (Ис. 25:8).
Как ваше собственное мировоззрение отражает окружающий вас мир? Убедительно ли оно объясняет нынешнее положение дел и доказывает ли необходимость веры в благое будущее? Может быть, вам нужно пересмотреть свои взгляды или отказаться от них в пользу библейского мировоззрения, так как оно лучше объясняет ваше состояние и состояние окружающего вас мира?
Глава 2
ПОНИМАНИЕ ЗЛА: ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ПРИРОДА И СЛЕДСТВИЯ
ПОЯВЛЕНИЕ ЗЛА ВО ВСЕЛЕННОЙ
Отрывок Мк. 5:1–20 в красках повествует об обозленном одиноком человеке, в отчаянье бьющемся в цепкой хватке нечистого духа. В этой древней истории хорошо отражена пустота в душе, от которой в наше время страдает бесчисленное множество людей:
…Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями… разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни…
Иисус увидел несчастного и сказал: «…выйди, дух нечистый, из сего человека» (ст. 8). Он обратился к бесу, которому подчинялся целый легион бесов. Этот главный бес, осознав власть Иисуса, умолял Его позволить им войти в свиней. «Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (ст. 13).
Вокруг Иисуса собралась толпа, и люди увидели, что бесноватый «сидит и одет, и в здравом уме» (ст. 15). Иисус сказал ему: «…иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя» (ст. 19). Апостол Марк пишет: «И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились» (ст. 20).
Эта история позволяет нам многое понять в бесах, людях и в Иисусе Христе. Бесы наступают на людей и овладевают ими, иногда давая им силу совершать зло и всегда причиняя им большой вред. Они подстрекают их приносить несчастья себе и другим и заставляют страдать людей, созданных по образу и подобию Бога. Можно сказать, что это максимум, что могут сделать бесы с целью отомстить Богу за изгнание их из рая. Бесы признают абсолютную власть над ними Иисуса. Иисус повелевает ими по Своему усмотрению, с любовью и милосердием освобождая человека от бед и несчастий его жизни.
1
Разновидность современной протестантской теологии, приверженцы которой полагают, что, поскольку библейские утверждения о Боге потеряли смысл, Его необходимо утвердить в рамках светского сознания. Сущность Бога интерпретируется ими как процесс «творческого становления», некоего «порыва»: Бог якобы постоянно воплощает Себя в Своем непрерывном творении мира. —
2
Разновидность современной протестантской теологии, являющаяся попыткой объяснить предвидение Бога в отношении свободы человеческой воли. Учение опирается на библейские слова, описывающие Бога изменяющим Свои планы, удивленным или получившим новые знания (см.: Быт. 6:6; Исх. 32:14; Иона 3:10). Опровержением идеологии «открытого теизма» служит Пс. 138:4, 16.