Пока вы стремитесь раскрыть свою самую лучшую и самую яркую сущность.
А потом вы можете начать жить другой жизнью в другом месте — точно так же, как вы можете решить переехать из Сиэтла в Китай. Вы можете принять решение жить в другом мире, в другой цивилизации, в другой системе жизни — как ранее решили жить в некоем царстве жизни на Земле, где ваш мир наполнен мыслями, словами и поступками, имеющими положительный или отрицательный эффект.
Бог не судит о вашем поведении. Он не судит вас так же, как вы не стали бы судить ребенка, которому нравится играть под дождем и барахтаться в грязи, или ездить на лошади, или рисовать. Зачем судить?
А кто судит?
Вы сами судите себя, а не Бог
Уясните эту идею раз и навсегда:
Судите вы.
Бог — наблюдатель.
Я вижу, но не сужу.
Если убийство доставляет вам удовольствие, это ваш выбор. Может, я хочу, чтобы вы убивали? Нет. Я хочу, чтобы вы были счастливы. Если то, что вы делаете, доставляет вам радость, тогда это доставляет радость и мне, но я не сужу.
О, я вижу, что тут даже Барбара смутилась, говоря про себя: «О Боже. Сейчас люди подумают, что ты оправдываешь убийц. Нельзя ли высказаться пояснее?»
Хорошо, Барбара, выскажусь яснее.
Я не сужу.
Я не приговариваю.
Я не проповедую.
Я не заставляю и не прошу вас подчиняться моим командам, я даже не хочу этого. У меня и команд-то нет.
Ах да, вы спрашиваете насчет Десяти Заповедей. Да, этот перечень указаний служит людям уже тысячи лет, помогая им привнести в свою жизнь больше радости. Они являются картой, показывающей путь к счастью. К внутреннему счастью.
Иными словами, заповедь «Не желай жены ближнего твоего» надо понимать так: «Если хочешь спать с кем попало — на здоровье, но, по крайней мере, живи один, не давай обещаний, которые не можешь сдержать, и уж определенно не стремись разрушать счастливый брак. Если же чья-то жена хочет быть с тобой, тогда пусть она проявит уважение к самой себе, разведется — и пожалуйста, с тобой в постель».
Вот что означает эта заповедь на языке двадцать первого столетия.
Зачем лгать? Зачем мошенничать? Зачем красть? Зачем? Затем, что вам — не всем, но многим — кажется, что вы не сможете получить своими силами то, что хотите иметь, и потому пытаетесь отнять это у других. Нет нужды отнимать. И когда вы отнимаете, я не сужу вас. Те угрызения совести, которые вы испытываете — если у вас есть совесть, — приходят от осознания, что то, что вы делаете, не есть проявление любви. А поскольку любовь является вашей сущностью, простое «отнятие» идет вразрез с вашим нутром, и именно потому вы называете подобные поступки плохими.
Они не плохие. Это просто вопрос предпочтений.
Вы предпочитаете создавать свою радость или отнимать ее у других? Если вы верите — или пока вы верите, — что не способны создать эту радость своими силами, вы стараетесь отнимать ее у других. Но она все равно не радует вас. И что вы получаете в итоге? Практически ничего.
Но я не сужу, и ада нет.
Ад вы сами создали в своих мыслях. И многие из вас уже пережили ад в своей жизни на этой земле, а не где-то в преисподней.
Ад, это так называемое проклятое место, существует внутри вас — как и рай.
А жарить на сковороде вас никто не будет.
Вы хотите устроить погром? Что ж, если это доставляет удовольствие вашей сущности и если вы наилучшим образом проявите ее, поджигая дома и убивая людей, это ваш выбор. Я уже сказал: «Я не навязываю вам свою волю, и именно поэтому вы имеете право выбора».
Поэтому делайте то, что доставляет вам удовольствие, а я буду наблюдать. Однако я наблюдаю и вижу, что многие из вас не стремятся угодить себе. Вы злитесь, что не смогли угодить другим.
В первую очередь своим родителям.
Многие из тех, кто исполнен злобы, занимается делами, не отражающими лучшие стороны их души, имели родителей, которым они не смогли угодить.
Недостаток любви.
Недостаток одобрения.
Недостаток самоутверждения.
И вы сейчас пытаетесь самоутвердиться извне себя, а не изнутри.
Если бы Бог был человеком, он старался бы быть, делать и иметь все то, что доставляет ему радость. А потом он оглянулся бы на свои чувства. И если вы испытываете радость — не злорадство, а радость, — тогда будьте судьей своему сердцу. Но я вас не сужу.