— Неужели вернулись? — испугался он. Если действительно так — он же здесь погибнет просто.
И лишь услышав родную речь, хоть и в форме заковыристой ругани, заорал во все горло:
— Помогите! Вытащите меня отсюда!
Да, обозленные солдаты, попавшие в засаду и потерявшие почти четверть отряда и обоих магов, теперь хохотали до слез, ведь перед ними был человек, которому было еще хуже чем им — напуганный до смерти, замерзший и по уши в дерьме, в самом буквальном смысле. Смеясь, они выталкивали пережитый страх и испытанное ими недавно чувство бессилия.
Растолкал их здоровяк, который окинул Каур-Хала брезгливым взглядом, и объявил:
— Мое имя — Квург-ага, я тут главный. Большой командир погиб. Умный человеки погиб, оба-ага. Помойся иди, мы возвращаемся назад, ждать не будем-ага.
Эти варвары, вроде Квурга, проживали в горных районах тейпами. Клановость их ощущалась даже в отдалении от родных мест, посему старались даже принимая их на службу не смешивать с сородичами, если те из другого клана. С уровнем развития у этой братии было немного так себе, они не очень то признавали иные ремесла кроме скотоводства и военного дела. И если бойцы и следопыты из них выходили прекрасные — сильные, выносливые и обладавшие весьма острым чутьем, то вот на руководящих постах — они себя показывали весьма странным образом. На доступные должности назначались кумовья и сватья, представителям противных им тейпов устраивались всевозможные проблемы, даже положенные по штату обязанности выполнялись неохотно, если исходили от нижестоящих. В их системе ценностей «господин-раб» просто отсутствовало такое понятие как «взаимодействие». Так что они привыкли либо прогибаться перед вышестоящими, либо гнобить нижестоящих. Зная это, на руководящие посты вменяемые командиры старались таких типов не ставить, максимум что им дозволялось — командовать людьми своего клана. Здесь же получилась странная ситуация — выбито было начисто командование, вплоть до командиров отделений. Единственные, кто практически не пострадал — это люди Квурга. Взяв на себя командование, он продолжил выполнение приказа, а именно — добрался до того села, откуда пришел сигнал тревоги, и разобраться с происходящим. Первую часть, ввиду невозможности превратного истолкования они выполнили дословно… но вот вторую половину приказа перекроили на свой лад. Разобраться? Это они умели делать только одним образом — догнать и уничтожить противника. Выбрав одного из своих подчиненных, являющегося по совместительству так же его дальним родственником, он назначил его командиром пострадавшей части войск, приказав: «убрать, укрепиться, послать конвой с выжившим, в столицу с докладом, ожидать нашего возвращения.»
Таким образом, свалив всю работу на «жалких гайдзин», Квург со своими бойцами двинулся обратно, на то место, где колонна попала в засаду. Там, его отряд встал на лыжи, каковыми они привыкли пользоваться с малолетства, ведь в высокогорных районах его родины снег не сходил круглогодично. Проходить же там приходилось частенько, заснеженные перевалы были единственным путем связывавшим Чашу Богов — шикарное пастбище, окруженное горной грядой, с окружающим миром. Если бы Квург знал, что такое циркуль — то непременно сказал бы, что оная цепь скал представляла собой идеальную окружность, как будто очерченную сей принадлежностью. В реальности же, это было жерлом давным-давно потухшего вулкана. За прошедшие тысячелетия эрозия раскрошила скалы, а ветер занес семена растений, но туда не было хода людям, пока однажды, землетрясение не проложило гигантскую трещину в неприступной скале, которая со временем была занесена снегом, засыпана выкрошенной порой и льдом.
Исходя из природных данных, надежды Квурга догнать пришельцев были далеко не беспочвенны. Численное превосходство было на его стороне, а гайдзины по его мнению — воевать не умели в принципе, бить из засады и честный бой — вещи разные. Его не смутили высокие потери и не очень знакомое оружие, шаманы их племени покрывали их тела наколками противостоящими магии, используя сок природного абсорбента энергии, что придавало коже горцев сине-зеленый оттенок. Хотя защитные способности подобной татуировки были достаточно высоки, посторонних, желающих сделать такую же находилось немного, ввиду категорического нежелания людей становиться похожими на дикарей. Ограничено данные узоры, тем не менее использовались, нательные амулеты в тату-салонах наносили, с самыми разнообразными целями, порой весьма далекими от противомагической защиты.