Решение, которое Линда приняла в последние месяцы своей жизни, — из рук Иисуса все принимать с благодарностью. И то, что Слово Божие стало для нее источником радости и надежды, побуждает нас не полагаться на себя и отдать все в волю Господа. Сестра Элизабет сказала: «Кто может сказать, что жизнь с Иисусом не стоит того?»
Позвольте мне повториться: не важны те чудеса, которые происходят сегодня, важно то, что мы сами являемся чудом. Только это может пробудить окружающих нас людей. Если радость в Господе становится силой, разгоняющей печаль, если в отчаянии мы черпаем утешение в Божиих обетованиях и осознаем, что только Господь может восполнить наши нужды, — это чудо.
«…мы восходим в Иерусалим» (Лк. 18:31). Для Иисуса идти в Иерусалим означало полностью подчиниться воле Своего Отца. Воля Отца была для Иисуса всем — и не было ничего вне этой воли. Иисус следовал воле Отца и ничто, будь то радость или печаль, не могло поколебать Его.
Важно, чтобы исполнялась Его воля, а не наши желания. Мы не знаем, куда Господь нас поведет. Поэтому часто бывает: мы подчиняемся Ему и в то же время опасаемся в душе, что Он сбился с курса. Но наше видение очень ограничено. Господь не может использовать людей, которые полагают, что они полезны Богу. Мы не знаем, куда Он захочет направить нас, как не знаем Его целей. Единственное, что мы можем, — это подчиняться Ему и пребывать в общении с Ним. Важно не то, что мы делаем для Бога, а наше единение с Ним и наши с Ним взаимоотношения. Именно общение с Богом и критикуют самоправедные люди.
Японцы имеют привычку завуалированно выражать свои мысли. При поверхностном чтении этой книги может сложиться впечатление, что основная ее тема — смерть Линды. Поэтому в предисловии к японскому изданию я особо предупредил верующих о том заблуждении, каким является харизматическое движение в наши дни. Харизматическое движение, получившее положительную оценку со стороны Католической церкви и Всемирного совета церквей, — не от Духа Святого. Оно исходит от духа заблуждения. И эта книга — не только о смерти Линды. Ее основная тема — правильные взаимоотношения с Господом.
Дух заблуждения стремится к объединению всех так называемых христианских общин и преодолению межконфессиональных барьеров. Авторитетом для этой группы верующих является не только Слово Божие, но и личный религиозный опыт, такой как «говорение иными языками».
Тот, кто отступает от библейского основания и ставит под сомнение хотя бы одно слово Священного Писания, не может испытывать радость спасения, как не может быть истинным помощником погибающим, которые хотят прийти к Христу и восхвалять Бога за Его великую милость.
Дух заблуждения дает «дополнительные» пророчества. Откровение Слова Божиего, Библии, уже не считается достаточным. И это порождает опасность: «говорением на языках» подменяется трезвый самоанализ, основанный на Слове Божием.
Дух заблуждения преподносит так называемые дары, чтобы ввести в обман самонадеянных. Такие «дары» даются с единственной целью — пробудить гордость — и не имеют ничего общего с разумом Иисуса. Высокомерие несовместимо с истинным Духом Божиим.
Дух заблуждения похваляется «крещением духом». Однако каждый спасенный уже получил Духа Святого в момент духовного рождения.
Дух заблуждения подражает христианам ранней Церкви, которые говорили на иных языках. Сегодня, если неверующий придет на собрание, где говорят «на иных языках», танцуют и хлопают в ладоши, он будет шокирован происходящим и с удивлением спросит, куда он попал, — в церковь или в лечебницу для душевнобольных. Японцев, во всяком случае, такое зрелище оттолкнет, и их не удастся привести ко Христу. Библия строго осуждает тех, кто порождает подобного рода проблемы:
«…а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:6).
Однажды случилось, что дух, который говорил в человеке «на иных языках», закричал: «Поклоняйся мне! Я — бог!» В другом случае кто-то сказал: «Я свергну Бога с Его трона. Я — тот, кому надо поклоняться. Я уже добился своей цели в движении пятидесятников, где мне поклоняются».