Впервые «говорение на иных языках» имело место во время строительства Вавилонской башни и явилось судом Божиим над человеческой гордыней. Произошло смешение языков, и люди перестали понимать друг друга. Единство человечества было нарушено.
Второй случай говорения на языках был отмечен в день Пятидесятницы. Однако в тот день каждый присутствующий слышал проповедь на своем родном языке. И это привело к единению во Христе иудеев и эллинов.
Произошло вот что: люди свободно говорили на современных им живых языках, хотя никогда прежде этих языков не изучали. Они прославляли Господа за Его искупление, совершенное на Голгофе. Иудеи прибыли в Иерусалим, по крайней мере, из пятнадцати стран, чтобы поклониться Богу Израилеву. Помимо языка своей страны, все они понимали арамейский и греческий. Апостолы и ученики прославляли Бога Спасителя не на своем родном языке, а на языках других народов, хотя никогда не изучали этих языков. И собравшиеся отовсюду иудеи понимали говорящих. Но большинство евреев, живших в Палестине, говорили только по-арамейски, поэтому они пришли к заключению, что апостолы, должно быть, пьяны.
Заметьте, что в Библии «говорение на иных языках» связано с обращением человека к Богу (1 Кор. 14:2). Бог же никогда не обращается к человеку таким образом. В день Пятидесятницы только после того как Господа прославили на своих наречиях язычники, с проповедью выступил Петр, — очевидно, на этот раз не на «иных языках». Если бы Петр говорил на «иных языках», вряд ли он смог бы ясно и однозначно изложить Благую Весть.
Апостол Павел не позволял говорить на непонятных языках без истолкования. Более того, он утверждал, что собрание верующих — это не место для «говорения на языках» (1 Кор. 14:28,29). Говорение «на иных языках» являлось Божиим свидетельством того, что Его спасение — для всего мира. Поэтому данное явление могло иметь место только среди неверующих евреев и только тогда, когда можно было понять то, что говорилось.
Многие с воодушевлением сообщают о своем личном опыте, полагая, что Господь обращается к ним через их «дар» говорения «на иных языках». Однако Библия утверждает противоположное. Кому мы должны верить — опыту людей или Слову Божиему? Однако часто Библию откладывают в сторону и придают значение собственному опыту. Но полученные таким
«конфиденциальным» путем «пророчества», «новые знания» и «откровения» — вымысел и заблуждение.
Некоторые харизматы верят, что они получают назидание через «говорение на языках». В Библии же (1 Кор. 12; 14) речь идет не об определенном человеке, а обо всех людях, составляющих Тело Христово. Секрет благословенной жизни заключается в том, что человек уже не живет только для себя, не думает только о себе и не желает ничего для себя. Желание получить назидание только для себя — это отвержение Тела Христова.
Считая себя праведным, человек неотвратимо приближается к пропасти. Павел ясно говорит: назидание самого себя через «говорение языками» не только не приносит пользы другим людям, но также и не славит Бога, а является противозаконным действием. Августин (354–430) писал, что говорение на иных языках уже прекратило свое существование: «Это (говорение на языках) было знаком, соответствующим тому времени.
Оно было использовано, чтобы донести весть о сошествии Духа Святого на людей, говорящих на разных языках, чтобы предвестить проповедь Слова Божиего на всех языках мира. Это свидетельство достигло цели, и после этого говорение на языках прекратилось».
Прекратилось не только «говорение на языках», но также и новые откровения и пророчества. Истинное знание и пророчества записаны в Библии. Уже нет необходимости в новых знаниях и пророчествах. И вы глубоко заблуждаетесь, если считаете, что Бог продолжает посылать людям новые откровения. Сегодняшнее знание — это выводы, основанные на Библии. А к Библии нельзя ничего прибавить, как нельзя и ничего убавить от нее.
Почему же «говорение на языках» прекратило свое существование? Потому что цель уже достигнута. Библия утверждает: Божие спасение доступно не только евреям, но всем без исключения. Язычники, которых иудеи считали нечистыми, стали благовестниками. И сегодня «говорение на языках» исходит не от Духа Святого, а от духа заблуждения.
Если кто-либо считает, что христианство предпочтительнее других религий, то это заблуждение.