В Библии сказано совершенно определенно: люди не могут постичь Бога. Нашим разумом невозможно понять Его. И ни одно богословское учение не может помочь в этом. Человеческий разум ограничен, поэтому не может вместить безграничного Бога. Все наши земные попытки достичь Бога и провести вечность в славе обречены на провал. Человеческий подход — это неверный путь. Попытки понять Бога, нашего Создателя, нашим умом — бессмысленны. Мистики пытаются осознать непостижимое посредством чувств. Делающие ставку на моральные ценности ограничены в своих возможностях: они тщетно будут пытаться пробить непробиваемую стену. Мистик будет блуждать в густом тумане, полагающиеся на моральные ценности станут пленниками несбыточных надежд. Все их усилия напрасны.
Тем, кто думает, что знает Живого Бога, придется признать, что они были искушаемы идолом. Фатальная самонадеянность, заключающаяся в убеждении, будто мы способны постичь Бога, приводит к идолопоклонству. Кто не поклоняется Живому Богу, Создателю, становится идолопоклонником. Никакое мировоззрение, никакая религия не помогут постичь истину. Бог, сотворенный человеком, — идол. Не мы создали Живого Бога, но мы являемся творением разумного и любящего Создателя. Сотворенный человеком бог — безжизненный идол, который никак не может дать нам жизнь вечную. Однако Живой Бог позволяет нам понять Себя и открывает нам глаза. Открыться нам — Его желание. И Библия называет это желание откровением Божией любви.
Первое, само творение — свидетельство о Боге Создателе: «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:19,20). Каждый может и должен задуматься о Боге Создателе, видя Его творение. Из ничего нельзя создать что-либо. Мы познаем уже существующее, мы открываем, уже существовавшее ранее, например, электричество или атомную энергию. Нам, как сотворенным существам, дано познавать величие Бога Создателя через видимый мир, в котором так много чудесного. Творение открывает нам силу, мудрость и заботу Бога, сотворившего все Словом Своим. Однако из-за греха и вины человека это творение проклято.
Творение — свидетельство о Создателе. И чем глубже продвигаются в своих исследованиях ученые, тем определеннее становится осознание того, что ничто не может возникнуть из ничего. Мы видим творение невероятно могущественного Создателя. Познавать творение означает познавать Создателя, Который сотворил его. Правильное познание приводит к поклонению.
Каждый может познавать величие Божие через Его творение, если будет честен с самим собой. Создатель открылся в Своем творении. Но какова же реакция большинства людей? Даже признавая, что природа — чудесное творение, они не хотят признавать Творца. Они не почитают Бога и не поклоняются Ему. Кто не знает Бога Создателя, не признает Его — тот уже находится под проклятием.
«Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“» (Пс. 13:1). Не признавать Бога Создателя может только глупец. И этому нет оправдания. Под воздействием греха люди впадают в заблуждение. Они не признают Бога и утверждают, как безумцы, что Бога нет. Однако духовно слепой человек может прозреть. Духовно мертвый может обрести истинную жизнь в Боге. Сам Живой Бог проложил нам путь к истинной жизни. Через Свое творение Бог открылся нам как всесильный и заботливый Творец.
Второе откровение — истинный Живой Бог открылся нам через Иисуса Христа. Через сотворенный мир желающий найти истину приходит к осознанию, что существует всемогущий, всеведущий Бог, Который наказывает грех и неповиновение. Все Его создания должны склониться пред Ним, все должны благоговеть пред своим Создателем. Создатель явил Свое величие и могущество не только в творении — Он разрешил проблему греха. Благодаря искуплению, совершенному Иисусом Христом на кресте, и примирению человека с Богом, проклятие греха превратилось в благословение. Неизмеримая любовь Божия воплотилась не только в творении, она была проявлена и в заместительной жертве Господа Иисуса на кресте.
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте» (Евр. 1:1–3).