- Нет. Не буду. Но от меня зависит, истрачу ли я прибыль на расширение производства, вложу деньги в фундаментальные научные исследования, или куплю себе ещё один особняк, - ответил спокойно Фрэнк.
- Вы совершенно не правы, Эдвард, - сказал сухо Райзен. - Куда вы, или любой предприниматель, вложит деньги, зависит не от личного желания, а от сложившихся экономических обстоятельств. В условиях свободной рыночной экономики прибыль и зарплата рабочих определяется ни жадностью предпринимателя или нуждами бедняка, а обоюдным согласием людей продавать свои услуги и товары по закону спроса и предложения.
- Мистер Райзен, вы считаете, если бизнесмен живёт в Сан-Франциско, ему будет выгодно строить дороги на Аляске? Строить дорогу, окупаемость которой пятнадцать-двадцать лет совершенно невыгодно! Я вижу это на примере улиц Атлант-Сити! Я в этом ещё раз убедился! - воскликнул Фрэнк насмешливо. - Бизнесмену невыгодно вкладывать деньги в фундаментальные исследования, которые в очень редких случаях приносят прибыль. Жить только по законам выгоды - это, в конечном счёте, бесчеловечно. Пока я буду думать о законе спроса и предложения, рабочий моего завода умрёт из-за того, что не найдёт деньги на операцию.- И вы будете испытывать чувство вины перед этим рабочим? - быстро спросил Джордан. - Вы считаете, что обязаны обеспечить его деньгами на дорогостоящую операцию, даже если его работа не покрывает её стоимость? Да, Эдвард, вы известны свои популизмом в городе. Призываете к самопожертвованию. Хотите, чтобы альтруизм воровал у разума его достижения. Но вы не понимаете, что альтруизм не совместим со свободой, капитализмом и правами индивидуума.
- Мистер Джордан, то, о чем вы говорите, на самом деле альтруизмом не является, - ответил Фрэнк невозмутимо. - Это политики сулят золотые горы: снижение налогов, инфляции, создание новых рабочих мест, социальную помощь всем нуждающимся. Но когда их избирают, обычно они не выполняют своих обещаний. Я не политик, никому ничего не обещаю, ни к чему не призываю, просто делаю. Помогаю, как могу.
- Почему же вы все-таки это делаете? - спросил ядовито Райзен. - Вы стали религиозны? Церковь учит, что человек грешен по своей развращённой, порочной природе, как потомок Адама. Он должен каяться, творить добрые дела, как следствие оправдания своей греховности, - с сарказмом продолжил он. - У него нет выбора, нет свободной воли. Церковь отказывает ему в этом. Творимое человеком благо - это самоотречение ради спасения на небесах. Крест - символ пытки. Христос принял мученическую смерть на кресте за грехи порочных людей. И во имя этого символа от вас требуют, чтобы вы приносили свою жизнь, талант в жертву никчёмным людям.
- Мистер Райзен, есть религиозные догматы, а есть общечеловеческая мораль, - объяснил спокойно Фрэнк.
- Эдвард, нет никакой общечеловеческой морали, - проронил брезгливо Райзен. - Есть два вида моральных концепций - религиозная и общинная. Мораль - лишь кодекс поведения, чтобы угодить или Господу, или соседу за дверью.
- Я сам делаю выбор, и не жду ничего взамен - ни прощения моих грехов, ни призрачного рая после смерти, - проговорил спокойно Фрэнк. - Я знаю, что там, после смерти - ничего нет. И меня не встретит апостол Пётр с ключами и не проведёт в рай, потому что я помог кому-то здесь, на земле. Я называю это совестью.
- У каждого свои понятия об этом, - пробормотал Блейтон. - Это внутренний закон. Он у каждого свой. Человек должен подчиняться только правилам конкуренции. Свободный рынок позволяет людям иметь дело друг с другом только с точки зрения разума, путём честного и добровольного выбора в целях обоюдной выгоды. Это система основана на признании индивидуальных прав личности, и исключает применением физической силы, потому что соответствует рациональной природе человека. Она защищает выживание человека, как человека, а правящий принцип свободного рынка - справедливость, - закончил он самодовольно, сделав акцент на слове «справедливость».
- Вы полагаете, мистер Блейтон, что у бизнесмена, который начинает действовать в условиях свободного рынка, автоматически появляется чувство справедливости, честности, уважение к человеческому достоинству? Если у предпринимателя нет этих качеств, то рынок ему их обеспечит? - спросил Фрэнк с чуть заметной иронией. - В условиях свободного рынка никто не может применять физическую силу друг против друга, потому что все основано на признании индивидуальных прав личности?