Кюблер Росс — она умирала, два года пребывая в боли и страхе. Сколько книг она написала об околосмертном опыте? Все думали, что она действительно не будет бояться смерти, потому что написала такие прекрасные книги, что никто не может умереть и это просто ещё одно переживание, а когда это происходило, она была более испуганной, чем кто-либо другой. В полном страдании и отчаянии. Это всё непредсказуемо.
В: Так что состояние, в котором нет никаких позиций соотнесения…
К: Это ещё одна позиция соотнесения. Отсутствие позиции соотнесения — лишь ещё одна позиция соотнесения. Ещё одна рыба.
В: Так что есть «нет-нет» позиции соотнесения.
К: Нет ни «есть», ни «нет». Всё — рыба, и всё — бизнес, особенно в духовных делах. Есть даже воображаемые рыбы — Ты покупаешь что-то воображаемое. Ты покупаешь что-то, пойманное кем-то другим, но «он» не хочет продавать это «тебе». Ты покупаешь просто идею. А потом идёшь домой и ешь её. (смех)
В Есть Я — Я Есть нет места, где прятаться
В: Когда ты говорил: «Я Есть, Я Есть, Я Есть…»
К: Нет. Я говорил: «Есть Я — Я Есть — Есть Я — Я Есть».
В: Это ещё одна рыба?
К: Да. Но та рыба делает Тебя Cam, она Тебя удовлетворяет. Потому что в той рыбе нет никакого рыбака. Ты становишься рыбой, и Ты — уже рыба, которую хочешь поймать. В бытии рыбой есть удовлетворение.
В: (указывая на себя) Эта рыба не может обонять себя. (смех)
К: Если Ты под одеялом и пукаешь, это рай. (смех) Но если кто-то другой пукает под одеялом, это ад. (смех) Это высказывание Нисаргадатты, оно мне понравилось.
В: Но То, что ты есть, что ты ловишь, это ещё одна рыба?
К: Ты можешь ловить Себя, не ловя Себя, будучи Тем, что ты есть. Я есть То, что я есть, означает, что Ты — рыба. Тогда нечего ловить. Ты — ловец, ловля и пойманное. Это — уловка 22. (смех) В ином случае, это всегда «Поймай меня, если сможешь».
Это, безусловно, трюк, как говорил Рамана, Ты осознаёшь это и помещаешь «себя» в огонь осознавания, и рано или поздно палка исчезает.[60] Находясь в том Есть Я — Я Есть, Ты нигде не можешь спрятаться. Там нет никакого выживания, потому что там нет рождения и нет смерти. Есть только То, что есть То. Это, безусловно, трюк, потом он становится привлекательным и, может быть, Ты его пробуешь. Пробуя его, Ты попадаешь в тот адский огонь осознавания, и это обладание сгорает само собой. Возможно, а возможно и нет.
В: «Я» может сгорать?
К: Да, но для «я» — это самый холодный огонь на свете, потому что тот огонь так холоден, что никогда никого не сжигает. Несмотря на отсутствие или присутствие любого «я», он есть То, что он есть, и это самый большой несжигающий огонь, поскольку «я» бы очень посчастливилось, если бы оно сгорело. Тогда оно стоит того, чтобы сгорать, — ещё одна рыба.
Но это — холоднейшее из холоднейшего. Этому никогда не нужно ничего сжигать, чтобы быть Тем, что оно есть. Гость может оставаться вечно, и никому до этого нет дела. Это для гостя худший вариант, так как он хочет, чтобы его выгоняли. Если существование пытается выгонять гостя, он становится реальным. Но существованию всё равно, есть ли гость или нет. Это конец истории, которая в любом случае никогда не начиналась.
Если у кого-то есть вопрос, это потому, что он где-то поймал рыбу. Тогда мы можем говорить о том, может ли та рыба Тебя удовлетворить. Так что Ты показываешь рыбу-вопрос, а Я показываю рыбу-ответ, и, соединив эти две рыбы, мы видим обе рыбы. Обе пусты, обе представляют собой идеи и не могут Тебя удовлетворять. Тогда приходят ещё один вопрос и ещё один ответ как две представленные идеи, и они отпадают сами собой, поскольку Ты просто видишь их как пустые. Пустые, пустые, пустые, пустые!
Тогда Я Есть — Есть Я становится таким привлекательным, что это становится бледным, более бледным и пустым. Поэтому посредством привлечения Твоё внимание идёт к Тому, что является вниманием. Но даже это — ещё одна рыба. Это тоже подобно ещё одной рыбе, которую Я могу представлять. Как Я говорю, Ты не можешь не заниматься этим делом. Как только Ты говоришь с самим Собой, Ты в деле с самим Собой. Ты очень занят разговором, и всегда есть благое намерение получать из этого лучшее, покупая дёшево, продавая дорого. Это То, чем Ты являешься.
60
Рамана Махарши уподоблял исследование «Кто я?» палке для перемешивания погребального костра, в конце концов сгорающей в нём. —