Возникает вопрос: почему такое простое, эффективное и к тому же недорогое средство не применяется повсеместно? Почему тысячи исследователей не возьмутся с энтузиазмом за эту тему, не изучат все имеющиеся здесь шансы на укрепление здоровья? Или хотя бы рассмотрят возможности сэкономить для всей системы здравоохранения!
Такие вопросы, увы, наивны, а причины непопулярности предложенных методов лечения весьма разнообразны. Исследования должны быть оплачены, а поскольку расходы чаще всего берет на себя фармакологическая промышленность, то исследуются лишь те сферы, где можно получить прибыль. Обилие гериатрических средств улучшения кровообращения, например, явно приносит пользу этой промышленности, хотя по-настоящему и не помогает пожилым людям, чьим доверием фармакологи ловко пользуются. Возвращение к старым христианским постам, скорее всего, повредило бы промышленникам и наверняка привело бы к сокращению тысяч рабочих мест в системе здравоохранения – во всяком случае, до разумного количества, поскольку нам бы уже не требовалось, например, столько клиник, занимающихся лечением ревматизма.
Тенденции в обществе и голодание
Диеты, которые часто не помогают совсем, а если и помогают, то мало, пользуются, тем не менее, огромным успехом. И даже зачастую опасные для здоровья диеты находят достаточно много сторонников. Поскольку цивилизованный человек доволен только тогда, когда чем-то занят, пусть все его затеи и оказываются бесполезными.
Осознанное голодание (в глубоком, можно сказать, в религиозном смысле слова) требует от человека намного больше, чем просто не есть. Для людей с материалистическим взглядом на жизнь это как раз труднее всего понять. Поэтому, к сожалению, голодание не вписывается в концепцию академической медицины.
Разоблаченная Павлом Вацлавиком[3] концепция «Еще больше того же самого» реально ничего не изменяет к лучшему. Однако она хорошо знакома людям с мужским рациональным типом мышления. В самом названии концепции отражается тенденция идти все время по одной и той же проторенной колее, не занимаясь переосмыслениями. Ситуация становится весьма неприятной, когда дальше уже просто нельзя продолжать в том же духе. В современной медицине, стремящейся все время что-то очень активно делать, выражение «больше ничего сделать невозможно» звучит, словно смертный приговор, хотя это, может быть, и есть тот самый ключевой момент, когда возможен поворот в сторону выздоровления.
Во время же голодания человеку делать практически нечего. Он даже пищу принимать перестает (хотя пить надо продолжать в достаточном количестве). Чаще всего наблюдение врача ему не требуется. Так голодали гунцы, предаваясь своим религиозным традициям и не нуждаясь в помощи извне. Но такая практика идет вразрез с принципами нашего деятельного общества и не вписывается в общий поток модных течений.
Пусть будет, как будет, – такая установка очень важна во время голодания, но она находит совсем немного сторонников. Хочется верить, что эта книга поможет умножить их ряды. Нельзя не заметить, что все больше людей – и среди них особенно много женщин – начинают признавать важность освобождения человека. И замечательные слова – очищение от ядов и от шлаков – воспринимаются как нечто совершенно противоположное по отношению к отравлениям и зашлаковке организма. Свое глубокое значение очищение получает лишь в момент освобождения, когда мы начинаем полностью доверять природе и позволяем ей идти своим путем.
Ритуал постов является неотъемлемой частью любой религии. Раньше люди находили в них опору и поддержку, но сейчас посты практикуются в таком виде, что они приносят больше вреда, чем пользы.
Только изменение сложившихся привычек сможет сотворить ожидаемое чудо. Голодание было одним из характерных методов почти во всех религиях, и во времена своего повсеместного применения оно считалось особым ритуалом, поддерживающим человека на его жизненном пути. Душа возвышалась и освобождалась, а тело очищалось. В наши дни можно определить, в каком состоянии находится та или иная религия, уже по тому, какие методы используются при ее исповедании, и особенно по тому, как она обращается с голоданием. Когда ислам еще не утратил связи со своими истоками, и под джихадом понималось внутреннее состояние человека, его борьба со своим собственным эгоизмом, тогда рамадан был действительно месяцем поста. До заката солнца не разрешалось ничего есть, а когда наступала ночь, люди спокойно ложились спать. В современном исламе используется другая тактика. После заката солнца многие предаются излишествам в еде, чтобы получить те удовольствия, которые ускользнули от них днем. От этого страдает организм человека, душа впадает в крайности, и усиливается дух фанатизма. Поэтому, в конечном счете, достигается прямо противоположное тому, что было задумано изначально.
3