И вкусил[112]человек познание, что есть добро и зло и перестал быть животным его, а стал на путь самостоятельности - ибо не нужны животные Богу, а нужен человек.
И его поддержка и опора - если человек ищет и следует Закону и отдает себя на поиски его и реализацию.
И его гнев и печаль[113]если не ищет, не становиться сознательней и сильней, остановился, выбрал неверный путь эгоизма и самоуничтожения.
И его противоположность (дополнение), "часть той силы, что вечно хочет зла"(с) - то, что обещает все и сразу, даром, отдай только ему свою душу, откажись он свободы поиска, замени вечное - сеюминутным, чьи ценности без их божественного понимания (духа) абстрактны (золотому тельцу, власть ради власти, деньги ради денег), но всегда обманывает и ведет к самоуничтожению, туда, где «Бог умер»[114].
Ну и главное - если бы Бог не хотел, что бы человек был человеком, не имел бы разума и сознания, не был бы томим жаждой познания Истины, муками творчества и созидания то так бы и было.
"Сам Бог заложил в сердце человека желание познать истину и в конечном итоге познать Его, чтобы тот, познавая и любя Его, мог достичь полноты истины в себе самом»(с)
Возвращаясь к теме книги, к теме пути человека, его поиска себя, смысла, пути, истины... поиска бога - исходя из сказанного можно увидеть, что Бог есть Жизнь, а значит он с теми, кто обеспечивает выживание и развитие ее.
О критике
О (с)
Дружба
Предательство
Естественный интеллект
Список литературы
Глоссарий
112
ха, таки можно и так сказать (ведь что бы думать, нужно много энергии) и даже "виновата" в этом (в обретении разума и сознания) вы не поверите женщина (см например Савельев «Нищета мозга», но предупреждаю - букет цветов уже не будет для вас прежним).
114
«Бог умер» Ницше, «гибель богов» Вагнера, «-значит все дозволено» Достоевского…
Но что значит "умер"? То, что исчезает "непознаваемость", происходит десокрализация т.е. Поняв законы Бога/Вселенной человек лишается "веры", а значит Бог, как нечто великое непознаваемое умирает(мертвый человек, труп, уже 100% изучен, без души, познанный полностью, нет ничего невозможного). Бог становиться другом, сотрудником, наставником. (и да, возможно для Ницше так и было, он так и понимал.).
Однако обычно это воспринимают не так, а по Достоевскому "значит все дозволено", потому, что с животно-детско-эгоистической точки зрения, для которой Бог это злой дядька, который все видит и накажет, если что-то не так… т.е. Это бессознательная позиция потребления, а не сознательного созидания… Хотя, увы, это естественный период перехода (образно гусеница-куколка-бабочка) и в некий момент наступает (может/должен наступить) кризис(перерождение). Кризис веры в родителей, в справедливость, в добро, веры в кумиров, потеря близких, предательство, осознание конечности собственной жизни… (и каждый находит свое). Кризис веры в Бога. Без этого, без осознания себя отдельно, но частью вселенной, себя взрослеющим, ответственным, а значит необходимостью познать законы вселенной, законы бога, невозможен переход на новый уровень. Не преодолев этот кризис, не найдя сил и верного пути (и тут нужна энергия, силы, понимание направления и желание) - либо снова скатиться к эгоистичном "детству" с "родителями" - жрецами, оракулами, мнениями; либо, «закуклившись» и остановив развитие, став черной дырой, сжать всю вселенную до собственного «Я» и самоуничтожения.
Это такая "истерика веры", между безответственностью ребенка и ответственностью взрослого, между верой и знанием - "человек как натянутая нить над пропастью между животным и сверхчеловеком"(с)… Поиск опоры(на знание), поиск истины, поиск себя, поиск своего Дома и Бога в себе. И себя в Боге.