• Деятельностно-праксиологическом, поскольку главным определяющим фактором развития культуры являются созидание и деятельность, связанные с созданием новых материальных и духовных ценностей. Материально-практическая и духовная деятельность выступают важной стороной, причиной и способом развития культуры.
• Эвристическом, связывающим культуру с характеристиками творческой деятельности человека, с его продуктивным мышлением, преобразованием мира предметов, в результате которых рождается новый, уникальный, ранее не существовавший результат.
• Семиотическом, рассматривающем культуру как совокупность знаковых систем, с помощью которых человечество передает от поколения к поколению социальную информацию и память. Например, язык как знаковая система и такие его уровни, как семантический, синтаксический, прагматический, выражают и передают определенное культурное содержание.
• Морфологическом, устанавливающем оппозиции и оси культуры (например, официальная - альтернативная; элитарная - массовая; классическая - популярная и др.).
• Суммативном, где в культуре усматривается сумма разнообразных процессов и результатов деятельности человека и общества.
Наряду с новыми для отечественной традиции исследований методологическими подходами к анализу явлений мира культуры, такими, как феноменологический, экзистенциальный, герменевтической, психоаналитический, сегодня большинством ученых признается в качестве главного и определяющего деятельностно-систе-мообразующий подход или фактор изучения культуры. Именно он вскрывает человеческую сущность культуры. Следовательно, все то, что несовместимо с гуманистическим развитием личности, относится к разряду антикультуры. В последнее время тенденция к размежеванию подходов в изучении культуры сменилась идеей перспективности и плодотворности системного подхода к разработке этого понятия. Построение достаточно полной модели субъектов, уровней, видов, типов культуры позволяет обеспечить системный подход к исследованию этого феномена.
• Культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к труду, между собой и к самим себе.
Учитывая то, что субъектом культуры может быть общество в целом, нация, отдельная социальная группа, индивид, важно провести оппозицию предметная и личностная формы существования культуры и дать рабочее определение понятия культура личности.
Предметы и явления, созданные не природой, а людьми, - многообразны. Это архитектурные сооружения, машины, произведения науки, искусства, техники, нормы морали, право. Предметные результаты деятельности людей, или предметные формы существования культуры, обладают культурными свойствами, в отличие от предметов природы.
Свойство и качество вещи отражает качество труда, создавшего эту вещь. Чем совершеннее, богаче, разностороннее труд, тем совершеннее его продукт. Качество труда и его продукт воплощают в себе уровень развития его творца, степень его физического и нравственного совершенства.
Все предметное и духовное богатство общества в виде результатов человеческой деятельности - это лишь внешняя форма существования культуры. Внутренняя форма культуры фиксирует воплощение исторически развитых и общественно сформированных человеческих способностей, умений, знаний. Следовательно, действительным содержанием и причиной существования культуры является историческое развитие человеческих сил и способностей, которые воплощены в предметной действительности, или во «второй природе». Реализуемые в деятельности человека знания, умения, навыки, уровень интеллектуального, нравственного и эстетического развития, мировоззрения, способы и формы общения людей образуют личностную форму существования культуры. Таким образом, культура личности - это качества самих людей, уровень их духовного развития. Необычайно важно социальные параметры существования человека в обществе обратить в культурные параметры, определяемые потребностями развития самого человека как свободной индивидуальности. Культура личности - это способность действовать в масштабах истинной человечности, универсальности и творчества.