Эстетические начала способны объективироваться в любой социально-практической деятельности человека. Эстетическое как особая тональность содержится в любой человеческой активности и подсказывает целесообразные и оптимальные решения в производственной, научной, спортивной, политической и в других видах деятельности человека. Стремление к красивому внешнему виду машины одновременно является стремлением к более рациональной и экономичной ее конструкции. Отсюда истоки развития производственной эстетики и дизайна.
Во всех приведенных примерах эстетическое начало присутствовало как вспомогательный фактор. Хотя в результате человеческих действий и возникала эстетическая ценность (красивая деталь, красивый полет, изящная математическая теория), она не являлась основной целью деятельности. Эстетическое здесь существует как объективное отношение меры человека и меры предмета в данной деятельности.
Философия искусства занимает главное место в эстетическом знании. В человеческом обществе возникла особая деятельность, в которой создание эстетических ценностей самоценно, самодостаточно и находится на первом плане. Это деятельность художественная, создающая произведения искусства. Кант, Гегель, Шеллинг определяли эстетику не иначе как философию искусства. Искусство существует в системе эстетического отношения человека к миру и является своеобразной квинтэссенцией такого отношения. Концентрируя сущностные основания эстетического, оно выступает в качестве предмета исследований эстетической науки. Искусство содержит тройной нектар эстетического:
• Оно способно в художественных образах отражать объективные эстетические свойства, ценности и эстетические богатства окружающего мира.
• Каждое произведение искусства - это новая эстетическая ценность, созданная по законам высокохудожественного языка и выразительной формы. Мир выразительных форм, созданный художником в соответствии или вопреки канонам высокохудожественной формы, становится предметом нашей эстетической рефлексии.
• Эстетический интерес к искусству обусловлен тем, что в произведениях искусства выражено эстетическое мироотношение художника посредством оценки жизни и утверждения своих эстетических идеалов.
Искусство отражает не только эстетическое богатство мира посредством языка высокохудожественных форм, но и неповторимую индивидуальность эстетического сознания талантливого человека, коим является мастер, творец новой художественной ценности. Например, образ Наташи Ростовой в «Войне и мире» Л. Н. Толстого запечатлел эстетическое обаяние, присущее женщине, непосредственной в своих чувствах, чуткой, восторженно относящейся к жизни и к людям, чистой в своих помыслах, способной глубоко и сильно любить. В образе Наташи Ростовой с ее восторженным словесным рефреном «прелесть что такое» с воплощены огромная симпатия художника к этой женщине, эстетическая характеристика ее как прекрасной.
Искусство может исследоваться и с внеэстетических сторон. Например,- произведения В. В. Вересаева могут быть интересны с точки зрения медицины, а живописное полотно И. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» можно изучать с точки зрения химического состава новой красной краски, которую по просьбе Репина специально изготовил Д. И. Менделеев.
Предмет эстетики объединяет четыре единые сферы:
• Эстетическую онтологию, или эстетику реального бытия, объективноценностные по своей природе эстетические свойства и качества предметов и явлений окружающего мира.
• Эстетическую гносеологию, или эстетику идеального бытия, связанную с исследованием субъективной стороны эстетической целостности.
• Эстетическую социологию и праксиологию, исследующие проблемы эстетической деятельности и творчества в самых разных областях человеческой жизнедеятельности и социума.
• Философию искусства.
2. Эстетическое как универсальная категория философского знания