Сегодня, чтобы убедиться в том, что одно из самых распространенных и популярных СМИ - телевидение - источник трансляции безобразного, низменного и ужасного, достаточно проанализировать количество времени, отведенное на российских каналах боевикам, криминальным обозрениям и некоторым шоу определенной направленности, сравнив его с объемом времени, посвященным искусству (не зрелищному, а высокому), или познавательным программам, или программам детско-молодежной направленности. Подсчитав время, вы увидите, что ужасно-безобразно-низменно-трагическое значительно превышает прекрасно-возвышенное. Если вспомнить о сначала набившей современному «теленаркоману» оскомину, а теперь ставшую привычной рекламу, то можно с уверенностью сказать, что западные сигареты, жевательные резинки, кокакола-спрайт и многое другое, «дружески предлагаемое», стали даже как-то роднее, чем свои привычные драники из картошки, борщ и сало. Современной молодежи активно предлагается многообразие жизненных удовольствий через «Магазин на диване», навязывается особое мироощущение, где жизнь представляется не как «борьба» или «трагедия» (Ф. Достоевский, Л. Толстой), не как «страдание» (А. Пушкин, Ю. Лермонтов), а как удовлетворение своих плотских потребностей в удовольствиях и развлечениях.
Уничтожение определенных типов сознания в консциентальной войне предполагает разрушение и переорганизацию общностей, которые конституируют данный тип сознания (Ю. Громыко). Эта война, названная пятым типом воздействия, так как осуществляется в основном при помощи СМИ через самые обыденные формы их функционирования (телешоу, боевики, сериалы, новости с комментированием, развлекательные программы, реклама и т. д.). Объектом такой войны становится секуляризованное сознание массового телезрителя, постепенно получающего особую форму телезависимости.
Поэтому эстетика не только как научное знание, но и как вненаучная сфера бытового существования, получает в наши дни новый статус одного из наиболее актуальных направлений существования человека. Эстетизация жизни; эстетизация быта, эстетизация повседневности приобретают сегодня очевидное первенство. В Республике Беларусь особенно это проявляется на государственном уровне. Сегодня в Беларуси немалые средства уже вложены и продолжают вкладываться в «эстетику образа» Беларуси как государства. Эстетика государства начинается, казалось бы, с банальных вещей: чистые и освещенные вечерами дворы, отремонтированные подъезды домов, аккуратные дороги, цветы, высаженные разнообразными композициями в городах, заботливо обустроенные пригородные постройки, ухоженные поля сел, чистый, щедрый лес, вычищенные реки и многое другое, отличающее современную Беларусь. Все это - политика эстетического воспитания народа, который должен сам захотеть жить в красивом государстве, политика, направленная на формирование мироощущения, основанного на прекрасном и возвышенном отношении к миру. А красивое государство - это счастливое государство.
Такое изменение сознания людей, основанное на переориентацию с позиции привыкания и смирения с безобразным к активизации стремлений к прекрасному, невозможно без изменения системы образования.
Существующая уже много веков система образования основана на школе не в узком, а самом широком смысле. Школа — это механизм усвоения уже полученного другими людьми, освоенного и проверенного знания «превращенной формы жизни» (М. Мамардашвили) новыми поколениями, которые, получая это знание, готовятся войти в большую жизнь. Поэтому школьное знание (употребляемое в широком смысле образования вообще) можно рассматривать как своего рода репетицию реальной жизни для молодежи. При таком подходе эстетическое образование или, другими словами, изучение эстетики как науки, выполняет функцию формирования мироощущения будущих граждан, одновременно являясь особым гарантом осознанности и пережитости детьми получаемой информации с позиций ее эстетической значимости.