Эстетическое переживание возвышенного вызывает восторг, восхищение, иногда даже страх или удивление. Восприятие возвышенного позволяет субъекту эстетического отношения ощутить превосходство над собой воспринимаемого объекта. Примером возвышенного в действительности, восприятие которого связано с описываемыми переживаниями, могут служить горные пейзажи, великие водопады мира, безграничный простор океана, бездонность звездного неба и т. д.
Возвышенное может быть представлено как помпезное (прославляющее возвышенное), грозное (устрашающее возвышенное), экстравагантное (когда форма претендует на особую значимость по отношению к содержанию), романтическое (выделение переживаний личностного или более тонкого характера), элегическое (возвышенное с оттенком грусти и нежности) и т. д.
Низменное - эстетическая категория, характеризующая предельно негативные явления действительности, связанные с проявлением несовершенства и сопровождающиеся при восприятии переживанием чувства отвращения или презрения.
Низменное проявляет качества человека с позиций его личности. Оно раскрывает слабость духовного начала в человеке и преобладание в нем чувственно-физического полюса. Поэтому низменное - это прежде всего духовное несовершенство человека (которое соседствует с его физической красотой).
В низменном сражается плоть и дух, но плоть (физическое, телесное) оказывается сильнее. Здесь же наблюдается противостояние индивидуально-личностного и общественного. Ведь часто низменное в отдельном человеке проявляется в случае противопоставления его желаний общественному идеалу. Низменное способно разжигать в человеке сильную страсть, то, что в православно-христианском мире получает название похоти.
Низменное имеет не только социальную основу проявления, но это еще эстетическое свойство грозных отрицательных сил, представляющих общечеловеческую опасность. Разновидностями низменного выступают демоническое (акцент на отсутствии божественности), пошлое (недостойное человеческих идеалов), вульгарное (пошлое с элементами скандального вызова обществу), прозаическое (принижена значимость духовного).
Трагическое - эстетическая категория, характеризующая напряженное переживание конфликта, связанное с духовным преодолением,»преоб-ражением (катарсисом), страданиями или аффектами героя, ожиданием смерти и т. п. В трагическом проявляется особая форма конфликта человека с угрожающими ему силами, в результате которого происходят мучительные страдания или смерть героя.
Трагическое характеризует переход гибели человека в воскресение, его скорби в радость. Оно связано с присутствием особого оптимизма, неизбежности победы доброго и светлого начал. Аристотель считал, что в трагедии осуществляется катарсис — процесс перехода негатива в позитив. Если человек боится смерти в реальности, то страх в данном случае - негативная реакция. Искусство трагедии раскрывает перед боящимся человеком возможность не только бесстрашно умереть, но и умереть, сознавая свою победу над смертью и переживая радость от нее. Ведь античная трагедия показывает человеку, что смерть ради других людей приносит возможность стать героем, а герой для греков - это тот, кто становится полубогом, получая бессмертие.
Трагическое нацелено на вызов сострадания и участия и связано с переживанием не только жалости, но также гордости и восхищения поступком героя. Примером трагического можно считать трагедии У. Шекспира, картину Э. Мунка «Смерть Марата», мемориальный комплекс белорусской Хатыни, симфонию № 3 П. Чайковского и др.
Разновидностями трагического могут быть патетическое (трагическое с проявлением чувственного в виде плача, крика и т. д.), драматическое (преобладание страданий над смертью), героическое (акцент на особой значимости поступка) и др.
В философии проблема трагического тесно связана с нравственными проблемами смерти. Трагическое помогает человеку смирятся с небытием после жизни. Трагическая смерть человека отличается тем, что раскрывает в нем добрые и прекрасные с позиций нравственности начала. С другой стороны, трагическая смерть возможна только тогда, когда в обществе существует понятие человека как самоценности. Если человек живет в обществе, то его интересы должны совпадать с интересами людей, его окружающих. Только в таком случае погибающий герой находит продолжение жизни в мире живых.