6. Как, по мнению К. Юнга коллективное бессознательное проявляется в искусстве?
7. Кто ввел в научный обиход понятие сверхсознания и в чем психологическая природа данного понятия?
8. Как эстетическое сознание связано с деятельностью человека?
9. В какой деятельности человека эстетическое сознание проявляется наиболее ярко?
10. Составьте краткий конспект основных работ 3. Фрейда, К. Юнга о роли бессознательных процессов в чувственном восприятии человека.
11. Что такое дизайн и как он связан с эстетическим сознанием?
12. Какие школы дизайна существуют сегодня?
13. Что такое экоэстетика?
14. Проведите дискуссию на тему «Экоэстетика и красота моего города».
Темы для рефератов
1. Эстетический вкус как «способность суждения» в философской системе И. Канта.
2. Роль эстетического идеала в становлении мировоззренческих установок личности.
3. Сознательное и бессознательное в искусстве XX века.
4. Значение теории психоанализа 3. Фрейда в эстетике.
5. Значение основных идей о сверхсознании К. Станиславского для эстетических теорий современности.
6. Символическое и коллективное бессознательное в искусстве (по Юнгу).
Советуем прочитать
1. Столович Л. Н. Эстетическая и художественная деятельность: Сущность, специфика, соотношение. - М., 1983.
2. Фрейд 3. Неудовлетворенность культурой. // Эстетическая мысль XX века. Часть I.-М., 1997.
3. Юнг К. Зигмунд Фрейд. // Эстетическая мысль XX века. Часть I. - М., 1997.
4. Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности. (Любое издание).
5. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда. - М., 1997.
2.4. Действительность как предмет эстетической деятельности и эстетическая ценность
Основные понятия:
эстетическое отношение, действительность,
эстетическое мышление, эстетическое восприятие
Действительность как предмет эстетики
В целом данная проблема рассматривается особым междисциплинар-1 ным направлением научных исследований - нейроэстетикой.
Действительность - это все то, что предстает перед человеком в качестве объекта, то есть вне его самого как субъекта, но при этом содержит в себе субъективность человеческого восприятия. Это окружающий человека мир, состоящий из материальных объектов, вещей, а также различных процессов и явлений, данный человеку в его ощущениях, а также он сам.
Действительность может быть представлена естественной природой, продуктами культурной деятельности человека (артефактами), процессами и результатами общественного производства, самим человеком, являющимся одновременно и частью естественной природы, и результатом общественного развития, а также искусством как особой рукотворной действительностью.
Действительность для человека объективна, так как обладает свойством внешнего воздействия на его органы чувств. Следовательно, она не принадлежит самому человеку, находится вне его. Для того чтобы органы чувств человека работали, необходим внешний источник воздействия на них.
В современной физике и в современной психологии все еще нерешенным остается вопрос о том, а что собственно такое действительность? Мы привыкли считать действительностью то, что становится доступным для нас благодаря поступающей из внешнего мира сенсорной информации. Но, воспринимая мир, мы не только творим с помощью наших чувств, мы также творим новую действительность в искусстве. Творятся новые реалии, выходящие за рамки чувственных впечатлений, получаемых из внешнего мира. Тем самым искусство способствует расширению наших представлений о действительности, охвату и освоению новых областей человеческого опыта. —
Эстетическое в действительности проявляется как связь, отноше-ние между объектом и субъектом. Бодрийяр называл это отношение соблазном. Всякая вещь соблазняет, притягивает человека увидеть, услышать, воспринять себя. Наличие отношения между субъектом и объектом является обязательным обеспечивающим условием возникновения эстетической связи.
Объективные свойства действительности
Эстетическое в действительности выступает для нас целостной системой различных уровней проявления объекта для субъекта, обладающих конкретной иерархией. Каждый уровень связан с определенной формой восприятия конкретных качеств объективно проявляющейся для человека действительности.