Классическая эстетика, несомненно, является основным теоретическим фундаментом эстетики вообще. Неклассическую эстетику, по мнению автора, следует рассматривать как продолжение и развитие эстетики классической и ни в коей мере как отрицание классического наследия. В будущем, возможно, неклассический период развития эстетики получит иное, более соответствующее ему название, так как это определение звучит в отрицательном (иногда даже в негативном) ракурсе и не совсем точно раскрывает его сущность. Но, с другой стороны, отрицать очевидное, в некотором смысле революционное своеобразие нового периода в развитии эстетики, да и всей науки XX-XXI веков, тоже нельзя. Многое здесь является спорным и не устоявшимся. Поэтому написание учебного пособия, которое претендует уже только по своему статусу на нечто универсально истинное, - неблагодарный труд.
И, тем не менее, автор надеется, что мир эстетики окажется для читателей данного пособия богатой кладовой увлекательного и полезного знания о природе чувственных взаимоотношений человека с миром, результатом которых является разнообразие проявляющихся форм красоты в деятельности людей разных эпох и континентов. Однако не следует забывать о том, что пособие - это только «векторный указатель» в страну знаний, помощник на сложном пути образования. Поэтому мы настоятельно рекомендуем не ограничиваться изучением краткого изложения тем, а обязательно обращаться к рекомендуемой литературе, чтение которой поможет углубить знания и восполнить те пробелы, которые, несомненно, имеются в изложении основного материала (пособие является строго регламентируемым по объему). Надеемся, что вопросы для самопроверки окажутся полезными, так как они нацелены на активизацию мышления и понимания эстетического знания.
Написание рефератов предполагает углубление в конкретную проблематику курса и научное исследование. Оно должно сопровождаться научным руководством со стороны преподавателя. Предлагаемые темы для рефератов могут быть откорректированы в соответствии с научными интересами как студента, так и его научного руководителя.
Дискуссионная проблематика выстроена с учетом того, что как и в любой науке, в эстетике существует ряд спорных вопросов и подходов к ответу на них. Дискуссионные формы овладения знанием способны не только углубить познание и понимание предмета, но и расширить само научное знание.
Хочется выразить особую признательность профессору Н. А. Королькову, доценту Н. А. Кутузовой, профессору Н. И. Крюковскому, профессору А. Б. Ладыгиной, а так же уважаемым рецензентам данной работы доктору культурологии И. В. Морозову и кандидату философских наук И. Е. Ширшову, консультации которых оказались чрезвычайно полезными для автора данного учебного пособия.
1. Эстетика как наука
1.1. Становление эстетического знания на донаучном уровне
Основные понятия: эстетическое знание, мироощущение, миропонимание, картина мира, знание, эстетическое чувство, эстетический идеал, эстетический вкус, эстетические представления, эстетические трактаты
Понятие эстетического знания
Под эстетическим знанием в классическом понимании имеют в виду рассуждения, представления, теории и учения о чувственно-духовном восприятии мира, сущности красоты, многообразных формах ее проявления в действительности и в искусстве.
Возникновение эстетического знания обусловлено становлением человеческого мышления, речи и культуры общения, но главное — самосознанием человека. Значительное место в самосознании играло мироощущение, определяющее специфику картины мира и влияющее на виды приоритетных форм деятельно^™..
Мироощущение - это комплекс преобладающих переживаний человека, возникающих у него при осознании себя частью мира.
Эстетическое знание является частью мироощущения и одноврем^,.,п обусловлено его спецификой. Мироощущение связано с формированием у человека определенного отношения к миру, окружающему его. Мироощущение, как правило, сопровождает миропонимание.
Миропонимание (мировоззрение) — это система представлений человека, выражаемая в его взглядах на мир, закрепленная в религиозной, художественной или научной картине мира.
Каждая культурная эпоха существования человечества создает свое миропонимание и имеет свое мироощущение. Если миропонимание связано с развитием мышления человека, его рациональной деятельностью, то мироощущение тяготеет к осознанно-духовной чувственности. Миропонимание и мироощущение образуют картину мира.