7. Эстетика музыкального звука.
8. Эстетика и современные технологии в сфере трансляции музыки.
9. Звучание, тишины для эстетического восприятия.
10. Звуки города как эстетический объект.
11. Эстетика и кухня,
12. Звучание колоколов в русской архитектуре.
13. Цветовая семантика иконописи.
14. Запах как продолжение костюма в традициях французской моды.
15. Эстетика аромата в восточных культурах.
16. Эстетика запахов и религиозные традиции Востока.
17. Эстетика аромата в христианских ритуалах.
18. Значение цвета и запаха в косметике.
Советуем прочитать
1. Ноймайр А. Музыка и медицина: На примере немецкой романтики / Пер. с нем. - Ростов н/Д, 1997.
2. Ноймайр А. Художники в зеркале медицины / Пер. с нем. - Ростов н/Д, 1997. . •,.
3. Красота и мозг: Биологические аспекты эстетики / Пер. с англ. — М., 1995.
4. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. - СПб., 1999.
2.5. Эстетическая культура
Основные понятия: эстетическая культура, эстетическое отношение, эстетическое сознание, эстетическая деятельность, эстетическое воспитание, эстетическая культура общества, эстетическая культура личности
Специфика эстетической культуры
В современной науке культура - открытая категория, представляющая нечто отличное от природы, передающееся по традиции символическими знаками языка и практическим обучением, обусловленное стремлением человека приспособиться к миру и проявляющееся в создании ценностей и артефактов.
В единое понятие «эстетическая культура» оба слова слились в трудах немецкого ученого начала XX века Э. Меймана, однако значительной теоретической разработки так и не получили.
Трудностью в исследовании уже сложившегося в единое целое понятия «эстетическая культура» можно считать разбросанность направлений его исследований по различным областям знаний (культурология, эстетика, педагогика, психология, философия искусства и др.).
«Эстетическая культура — способность и умение прочувствовать свою связанность мира, содержательно пережить и человечески ценностно выразить полноту и многообразие этих отношений» (В. И. Самохвалова).
В. В. Бычков определяет эстетическую культуру как «совокупность феноменов, институтов, практик, поведения, мироощущения, текстов, так или иначе относящихся к актуализации, реализации, фиксации эстетического опыта человечества определенного этапа культурно-исторического бытия как отдельного или отдельного человека».
Для того чтобы точнее определить понятие, надо выявить и распознать те связи, которые обуславливают существование обозначаемого явления* Таким исследованием стали труды М. Кагана, определившего метод системного анализа применительно к исследованию культуры.
Возникновение и развитие самой культуры на основе «...культивирования гармонического начала в собственной душе» рассматривает В. Мартынов. Через изучение сущностных факторов прекрасного автор утверждает, что вся мировая культура «... отразила факт интенсивной, многоплановой устремленности человека к абсолютной гармонии». Через эстетическое измерение мира человек включался в «смысловое поле бесконечного целого». Таким образом, «эстетическая культура» рассматривается как целевая установка и причинное следствие культуры, обладающее еще непознанным до конца человекообразующим потенциалом.
Наиболее полное воплощение эстетическая культура получает в художественной культуре, будучи при этом значительно более широким явлением. Художественная культура, в свою очередь, включает в себя эстетическую культуру и не существует без нее. Например, художник, обладающий совершенным мастерством и художественным опытом, но лишенный эстетического вкуса, не может создать художественно значимое произведение искусства, способное заставлять других людей переживать вместе с ним. Однако отождествлять эти понятия нельзя. Поэтому можно встретить и такое высказывание, как «художественно-эстетическая культура». Оно вполне имеет право на употребление, но в таком случае важно помнить, что смысл акцентируется на эстетической значимости художественного в артефакте.
Эстетическая культура предполагает активность человека, проявляющуюся в стремлении достигнуть желаемый результат, связанный с позитивными переживаниями. Она проявляет способность человека соотносить воспринимаемый чувственно внешний мир с переживанием внутреннего характера.