• психологический подход связан с изучением психологических оснований искусства и художественной деятельности, что позволяет рассматривать искусство как один из возможных видов реализации творческой потенции человека;
• религиоведческий подход предусматривает возможность видеть в искусстве один из возможных источников освоения духовного наследия и сакральных смыслов, доставляющего при этом удовольствие и наслаждение;
• семиотический подход относит искусство к системе коммуникации, считая его языком, построенным на символических и знаковых формах передачи художественно-эстетической информации и т. д.
Все точки зрения сходятся в одном: искусство свойственно только человеку и является результатом его взаимодействия с миром. Вопрос о наличии цели у существования и возникновения искусства является спорным, а красота, как выражение его сущности, - понятием относительным и трудно определяемым.
Эстетика рассматривает искусство как результат эстетического восприятия мира и как особую часть окружающей человека действительности, воспринимаемой и переживаемой им по законам эстетического восприятия. Поэтому в поле зрения эстетики оказываются как процессы восприятия, творчества, интерпретации или исполнения, так и произведения искусства в качестве эстетических объектов.
В истории под искусством понимали разные явления в жизни человека:
• древний мир - как связь с потусторонним миром;
• античность - как подражание природе;
• средние века - как проявление божественной духовности;
• Возрождение - как проявление высшего предназначения человека, ею божественной способности творить;
• Просвещение - как средство воспитания;
• XIX век - как средство познания и преобразования мира и человеческого ощества;
• XX век - как средство установления гармоничных отношений с миром, проявление идеалов человечества.
Сегодня понятие «искусство» употребляется в основном в трех аспектах: как совокупность всех видов художественной деятельности и ее результатов, в значении «живопись» (изобразительное искусство) и как степень высшего мастерства в каком-либо деле. Среди слов, однокоренных со словом «искусство», можно найти такие, как «искушение» (соблазн запретного), «искус» (испытание, проверка), «искусственный» (не природный, сделанный человеком). Все эти слова помогают выделить первоосновы значения данного слова.
(Искусство — это один из элементов культуры, в котором аккумулируются художественно-эстетические ценности.
Сущностью искусства является эстетический компонент, в котором реализуется устремленность человека к духовному совершенствованию. Искусство должно возвышать человека над обыденностью, делать его лучше, совершеннее, а главным средством в этом деле могут выступать эстетические переживания.
Философия искусства
Философия искусства рассматривает искусство как:
• сложный и разнообразный мир, в котором человек не только отражается, но и утверждается, наслаждается, раскрывает себя, проникаясь действительностью;
• часть человеческой сущности, отражающей и влияющей на его духовный мир;
• способ преломления реальности, ее субъективации, в результате которой она становится воспринимаемой, соизмеримой с жизненными идеалами как отдельно взятого человека, так и общества в целом;
• необходимую условно-знаковую среду, связывающую человека с объективно существующим миром и обеспечивающую его человеческое бытие.
Философский аспект проблемы происхождения искусства заключается в том, что искусство есть форма сознания. Следовательно, этот вопрос тесно связан с изучением возникновения и развития сознания вообще. Если человечество откроет тайну происхождения искусства и возникновения эстетического сознания и генезиса художественной деятельности, то, возможно, проблема возникновения сознания человека станет более доступной.
В искусстве всегда присутствует элемент взаимодействия видимого и невидимого, слышимого и неслышимого, воспринимаемого и понимаемого. Эстетический характер искусства, возможно, возникает позднее и является вторичным по отношению к его магически-символическому значению. Иррациональный компонент искусства в истории человеческого существования начинает превалировать, отодвигая его рациональные основания на второй план.
Позволим себе предположить, что искусство есть явление и процесс, обладающий специфическим свойством, которое заключается в том, что оно содержит в каждом своем произведении нечто, предназначающееся только для одного человека. Поэтому каждый человек может найти в произведении искусства только свое, предназначенное только для него, очень интимное, личное, скрытое от других. Даже то, что принадлежит самому автору, может быть предназначено только для него, а не для всех остальных людей. Однако нельзя забывать и об общественной значимости искусства. Ведь истинное произведение искусства представляет собой в первую очередь общечеловеческую ценность.