О важности реагирования на индивидуальные реакции много говорили М. Эриксон и его ученики и последователи, но Эриксон никогда не работал на сцене, как мой отец, поэтому он не знал всех нюансов и некоторых преимуществ для некоторых людей именно коллективных нюансов. Хотя изучение опыта Эриксона показывает, что Эриксон большинству пациентов все-таки отказывал в строго личном контакте и по возможности приглашал их на свои «знаменитые» групповые семинары с пятичасовым маразматическим бормотанием. Родственные медицине науки о человеке (религия, педагогика, психология, социология, этнография и др.) мой многолетний личный опыт, а также все восточные психофизические системы (вспомним Раму, Вивекананду, Бехтерева, Макаренко, Сухомлинского и др.) в один голос утверждают, что с коллективистскими и социальными аспектами в природе человека следует серьезно считаться, иначе получится, как в споре Горького с Лениным или как в случае с современной часто пробуксовывающей индивидуалистической экономикой по-американски. Как говорят у нас на Руси: «На людях и смерть красна…». Таких самоучек, как Эриксон, у нас тоже хватает, например Бутейко или Стрельникова, которые выхватили из сотен разных упражнений Пранаямы по одному упражнению и фанатично утверждают: один — что не нужно дышать, другая — ровно наоборот, что чем чаще дышать и мощнее, тем лучше. Остается только удивляться, как и Эриксону, вроде бы внешне все правильно, а на самом деле — это полуправда, и если на ней сильно настаивать, как это делают люди типа Эриксона, Бутейко, Бэндлера и др., то маленькая полуправда превращается в большую ложь…
Кроме того, с точки зрения СК-науки, американцы так и не поняли по-настоящему роль воображения в жизни, поведении и психофизиологии человека, и особенно — решающей роли эмоций и воображения при наведении ПСК, а также того факта, что из-за троичной природы сознания большинство людей ведёт себя эйдетично, неадекватно и противоречиво, в общем, совсем не так просто и примитивно, как это себе представляют западные исследователи, основываясь на наблюдениях с собственным населением.
Хочется обратить внимание исследователей не только на форму, но и на скорость протекания психофизиологических реакций, от индивидуальных особенностей которой многое зависит во всем процессе наведения ПСК. Некоторые пациенты, обладая подвижной и чувствительной нервной системой и физиологией, быстро и внешне выражение реагируют на любой вил информационного общения, а некоторые люди реагируют медленно или с опозданием, или совсем внешне незаметным образом. Кроме психофизиологии и типа нервной системы, большое значение на скорость и способ реагирования имеют опыт, образование и социальное положение пациента.
Общее поведение пациента до ПСК и в самом процессе ПСК зависит и от эпохи, страны и времени, в котором живет человек. В древности наведение ПСК и поведение в нем людей было совсем не похожим на трансовые реакции и поведение современных людей.
Серьезно на современный характер реакций и поведение в ПСК влияют мировоззрение, религия и иерархия ценностей, которых придерживается человек, но главными факторами все-таки были о остаются способность к воображению по всем органам чувств и доминирующие эмоции, создающие сопутствующее трансу настроение. Хотя некоторые исследования показывают, что пациенты с развитым одним видом воображения, например зрительным, тем не менее, трудно и долго обучаются появлению других галлюцинаций, например, слуховых.
Некоторые пациенты могут за несколько минут войти в глубокое ПСК и при этом легко демонстрировать самые сложные СК-феномены, а некоторые люди тратят месяцы и годы, чтобы получить глубокое ПСК или достичь способности демонстрировать феномены глубокого ПСК.
Многие пациенты могут быстро и легко входить в легкие степени ПСК, но затем их продвижение в глубокие ПСК затягивается на неопределенно долгое время и не за один или два сеанса, поэтому легкость погружения в ПСК — это еще не значит, что пациент достигнет глубокого ПСК.