Для определения ведущего сенсорного канала врач должен в разговоре с пациентом следить, какие слова чаще употребляет пациент, рассказывая о своих реакциях и внутренних переживаниях. Например, слова, употребляемые пациентом для описания своих внешних впечатлений, указывают на то, какой сенсорный канал он лучше всего осознает и использует при восприятии внешней информации. Например, если пациент употребляет слова: «я вижу», «я посмотрю, как» и т. п., то это значит, что воспринимает он зрением, а если говорит «я слышу», «надо послушать, как», «что-то не слышно, чтобы» и т. п., то это значит, что ведущая сенсорная система при восприятии — слуховая. Если же пациент употребляет такие слова: «я это хорошо себе вижу», «это же отлично видно», «это можно представить, как» и т. п., это значит, что основной системой внутренней обработки информации является зрительная. А если, например, пациент говорит слова: «я им ясно показал», «я четко обрисовал» и т. п., то это значит, что у него основная система передачи информации — зрительная. А если пациент, например, рассказывает: «Вы можете себе представить, доктор, я вчера смотрел в небо и вдруг ясно увидел самого себя, парящим в воздухе, и тут же четко ощутил эйфорическое чувственное слияние со Вселенной»! По этой фразе пациента можно предположить, что пациент начитался мистической литературы или напился мочи по совету некоторых шизофреников, но главное, что врачу сразу ясно, это то, что у этого серьезно больного человека ведущей системой восприятия является зрительная, а ведущих систем внутренней обработки — две: осязательная и эмоционально-экстатическая.
Определив в разговоре ведущие сенсорные системы пациента, врач должен особое внимание уделить сенсорной системе внешнего восприятия, так как практика показывает, что достаточно заменить пациенту его ведущую систему восприятия на другую, как он тут же непроизвольно изменит свое ОСС и окажется в ПСК. Напомню — техника индукции ПСК начинается с подстройки и ведения, поэтому предлагаемый метод заключается в том, чтобы присоединиться к основной системе пациента (для лучшего взаимопонимания), а затем вести его с помощью переходных фраз к одной или нескольким сенсорным системам восприятия, которыми пациент обычно не пользуется. Эта переходящая процедура и вызовет у пациента непроизвольный переход в измененное состояние сознания, то есть в ПСК. Например, врач выявил в беседе у пациента ведущую систему восприятия кинестетическую и говорит: «Я накладываю свою правую кисть на ваше сердце. Это старинный древнерусский метод лечения… (накладывает руку), который назывался «лечение наложением рук», отсюда сохранилось до наших дней выражение «боль как рукой сняло»… Вы хорошо чувствуете, как появляется в самом сердце легкое тепло… Тепло ощущается все лучше… Тепло разливается по всей груди, прочувствуйте это… Вы расслабились, успокоились… и хорошо слышите мой голос… и постепенно вы начинаете ощущать легкое свечение вокруг своей головы… Удивительно, но вы начинаете все четче и четче внутренним зрением видеть легкое светлое свечение вашей головы… Какого цвете это свечение? (пациент отвечает, например: «Белого…»). Хорошо… А теперь вы четко видите, как в результате моего лечения цвет излучения изменяется на голубой… Видите?» Пациент отвечает, что видит, и это значит, что врачу-хиропрактику удалось изменить способ восприятия с кинестетического на зрительный, а это значит, что обычное сознание пациента изменилось и непроизвольно возникло очень качественное ПСК. Далее все будет «работать», так как возник сильный раппорт.
Древнерусские жрецы, например, чтобы быстро перевести большую массу людей в ПСК, предлагали им по психотехнике ритуала почувствовать очень знакомый запах, а так как у большинства людей основные системы восприятия — зрение и слух, то все, кто мнимый запах почувствовал, изменили свое ОСС и мгновенно оказывались в ПСК. Ритуал получения «Божественной Силы» выглядел следующим образом. Русский жрец разводил огромный священный костер и собирал все племя вокруг священного огня в три круга. В первом кругу сидели самые почетные члены племени и гости. Во втором кругу сидели воины, и в третьем кругу стояли все остальные. Жрец пел священные гимны праотцу Орию, богу Нэбу и многочисленным другим богам и духам. Во время часового ритуала жрец систематически подбрасывал в священный огонь специально заготовленные и высушенные священные травы, при своем горении выделявшие наркотический дым с сильным специфическим запахом, окуривающим всех присутствующих. Надышавшись священного дыма, соплеменники одновременно получали предсуггестивную установку на запах. Затем жрец брал священный сосуд, наливал в него воду из реки, где жило племя, и, обращаясь с молитвой к Богу, просил благословить племя на удачу в войне, удачу на охоте и т. д. Далее жрец протягивал священный сосуд к Солнцу и ждал решения и милости Бога, пока Бог не превратит обычную воду в священную, что должно было выразиться в том, что все должны были вновь почувствовать священный запах, но на этот раз исходящий, якобы, из сосуда с водой. Учитывая предсуггестивный опыт, все, без исключения, начинали постепенно реально ощущать «священный» запах, исходящий из сосуда с водой. Особо внушаемые люди чувствовали мнимый запах сразу, восторгались и благодарили Бога за благословение, тем самым ускоряя наступление реакции и у остальных соплеменников. Постепенно все чувствовали «священный» запах из сосуда, и тогда жрец закреплял и усиливал действие ПСК по всем остальным сенсорным каналам. Жрец разливал «священный» напиток из сосуда в кубки и раздавал их пригублять всем. Все ощущали особый вкус «священного» напитка, который уже отличался от простой воды специфическим вкусом и запахом (так как жрец незаметно подбрасывал в «священную» воду наркотик из тех же трав и грибов, что бросал в костер). Далее дело шло к сумеркам, и в массовых ритуальных плясках и имитации сцен боя и охоты вокруг священного костра ПСК усиливался. Тогда жрец начинал комментировать разыгрываемые сцены ряженых соплеменников и все начинали реально видеть, как танцующие превращались в кабанов, волков, тигров и т. д. Окружающая реальность наполнялась таинственными звуками, рычаниями, реально видимыми добрыми и злыми духами и т. д. Анализируя древнерусскую технику наведения ПСК, можно заметить следующее. Наведение начиналось с концентрации внимания и зрения на огне, а потом на сосуде, а затем ведущая зрительная система восприятия изменялась на доминирующую обонятельную, что приводило к изменению ОСС на ПСК. Затем ПСК раскреплялось по всем сенсорным системам и люди оказывались в полной власти жреца. Жрец получал полную власть над умами и поведением людей, но поскольку древние психотехники были комплексными, то жрец употребил в описанном ритуале и много других трансгенных элементов, которые обеспечили именно 100 %-й перевод всех людей в транс, но эти секретные психотехнические элементы мы рассмотрим в гипнотических и психоделических СК (ГСК и ПДСК).