Освобождение не приходит к тем, кто строит планы об освобождении. Освобождение возникает из-за пробуждённости, присутствующей в каждом мгновении. В этом самом мгновении, в «сейчас», содержатся все благоприятные условия, необходимые для пробуждения. Осознанность отсутствует только потому, что мы не осознаём и, соответственно, полностью не используем эти его фундаментальные качества. Насколько важно укреплять осознанность, становится ясно в ходе размышления о непостоянстве — втором напоминании, преобразующем сознание.
Глава вторая
Вторая мысль: непостоянство
Чтобы верно понять идею непостоянства, мы должны прежде всего признать тот факт, что всем нам суждено умереть. Все мы знаем, что умрём, но у каждого из нас есть склонность скрывать от себя эту мысль и надеяться, что с нами этого не случится. Хотя мы осознаём неизбежность смерти, мы всё же в глубине души надеемся стать исключением из правила, что ведёт к лени; лень возникает, когда есть определённая надежда, что либо нам удастся избежать смерти, либо случится чудо и нам удастся выжить, когда придёт время умирать. По вине лени мы не используем наши драгоценные человеческие качества. Противоядием от этого и других заблуждений является размышление о непостоянстве. Памятуя о непостоянстве, мы увидим, что всё, к чему мы привязаны и что нам дорого, преходяще, мимолётно и подвержено переменам.
6
Смерть, великое непостоянство
Будда учил, что смерть приходит из-за жизни. Подобным образом болезнь появляется там, где есть здоровье, старость наступает там, где есть молодость, разрушение постигает то, что было сотворено. Такова логика самого закона существования, и практикующие медитацию должны не просто понимать, но и применять её на практике.
Сам факт смерти нельзя отрицать. Даже те, кто наделён драгоценным человеческим рождением, непостоянны и смертны. Как бы далеко мы ни искали во всех десяти направлениях, нам не удастся найти хоть одно существо, которому удалось бы избежать смерти, Даже самому недалёкому уму несложно понять, что ничто в этом мире не остаётся таким, как прежде, что всё находится в постоянном процессе возникновения, разрушения, трансформации и изменения. Все наши переживания относительно людей, мест и других внешних и внутренних явлений, мыслей и чувств — непостоянны. Сознание, доподлинно не постигшее этот факт, создаёт плодородную почву для всевозможных отвлечений и проявления привычных склонностей.
Для того чтобы использовать настоящий момент и извлечь наивысшую пользу из имеющихся у нас свобод и дарований, нам нужно зародить в уме чувство срочности, не терпящей отлагательства. Для этого нам нужно действительно прочувствовать ощущение непостоянства. В ходе размышлений о непостоянстве всех явлений у нас должно появиться неподдельное чувство страха — но не оцепеняющего страха, мешающего нам развить положительные качества и воплотить свой потенциал, а подлинного ощущения срочной необходимости действовать перед лицом непостоянства.
2
Из текста «Бодхичарья-аватара», написанного Шанщдевой. Перевод с тибетского на английский — Кхандро Ринпоче.