XXV. О вещах. Наследство (hereditas) — это вещь, которая со смертью кого-либо переходит к другому, либо отказанная по завещанию, либо удерживаемая владением. (...) (2) Вещами является то, что у нас находится по праву. Правовыми же называются те вещи, которыми мы законно владеем и которые не являются чужими. (3) Ведь вещь так зовется от правильного обладания, а право (ius) от справедливого владения. Ведь по праву владеют вещью, когда владеют справедливо, справедливо то, что хорошо. То, чем владеют плохо, является чужим. Плохо владеет тот, кто плохо пользуется своим или кладет глаз на чужое. Справедливо же владеет тот, кто не запутывается в сети алчности. Тот же, кто придерживается алчности, находится в ее владении и не является владельцем (possessor). (4) Добро (bona) есть у достойных и благородных людей, которое потому называется добром, что его не имеют для постыдного употребления, но пользуются им для добрых дел. (5) Пекулий — это принадлежность младших лиц или рабов. Ведь пекулий — это то, что отец или господин сыну своему или рабу позволяет держать за свое. Пекулий ведь говорится от слова «домашний скот» (pecudes), в котором в древности и состояло общее имущество. (6) «Владение добром» (bonorum possessio) — это право владения, которое приобретается в определенном порядке и при определенном правовом основании (titulus). (...) (9) Familia herciscunda — это разделение наследства между наследниками. Ведь разделение у древних называлось herciscunda. (...) (11) Иск о размежевании границ называется так потому, что с его помощью устанавливаются границы владений обеих сторон, чтобы те не разрушались, если только не будет спора уже в пределах пяти футов. (12) Locatio — это вещь, данная в пользование с определением вознаграждения. (13) Conductio — это вещь, принятая в пользование за установленную плату. (14) Res credita — это вещь, которая передается по обязательству таким образом, чтобы по истечении времени, о котором было договорено, нечто определенное было за нее должно. (15) Usura — это приращение процентов, названное так от использования меди[4] (usu aeris), данной в долг. (16) Commodatum — это то, что наше по праву и временно передано другому, с определением (cum modo) времени, в течение которого будет находиться у него, отсюда и называется коммодатум. (17) Прекарий — это когда кредитор, испрашиваемый с мольбой, позволяет должнику задержать у себя во владении должное ему поле и получать от него доход. И временное держание называется прекарием потому, что испрашивается с мольбой (ргесе). (...) (18) Заем называется mutuum, потому что то, что дается от меня к тебе, из моего делается твоим. (19) Депозит — это залог[5], доверенный на время, как бы «надолго положенный» (diu positum). (...) (20) Ведь залог (pignus) — это то, что дается в обеспечение заемной вещи и залог удерживается до тех пор, пока вещь не будет отдана. (...)
Также между залогами в форме пигнуса, фидуции и ипотеки имеется следующее различие. Ведь пигнус — это то, чем обязываются ради заемной вещи, и кредитор получает на время только владение предметом залога. Вся же собственность (dominium) остается в руках должника. (23) Фидуция — это когда какая-то вещь, взятая в обеспечение денежного займа, либо манципируется, либо уступается по суду. (24) Ипотека — это когда вещь ссужается без передачи залога, лишь при заключении соглашения или письменной гарантии. (...) (28) Узус — это когда мы пользуемся полученной вещью, как например, опираться на посох, читать книгу, играть на игральных досках; но и сам урожай с полей, поскольку мы им пользуемся, зовется узус. (...) (29) Узуфрукт же называется так потому, что доход от него получается только посредством пользования, права же на (участок) остаются у другого. (30) Давностное владение (usucapio) есть приобретение собственности (dominium) посредством непрерывного законного владения либо двухгодичного, либо в течении другого времени. (...) (31) Манципация так называется потому, что вещь берут рукой; поэтому и надлежит тому, кто что-либо получает во власть, схватывать рукой ту вещь, которая дается ему во власть.
4
Здесь Исидор дает типичную для него наивную этимологию usura от usu aeris (использование меди). На самом деле очевидна связь слова usus с глаголом utor — «пользоваться». Исидор указывает на медь, поскольку в архаический период римляне, не имея своих золотых и серебряных рудников, пользовались только медными деньгами, поэтому многие юридические термины действительно связаны со словом медь. Так, «долг» по-латыни будет «aes alienum», что дословно означает «чужая медь».
5
Исидор ошибочно называет депозит «залогом». Согласно римскому праву, депозит — это договор безвозмездного хранения чужой вещи.