О наличии в составе Черняховского населения германского этнического компонента свидетельствуют и находки вещей с руническими надписями.
Выделяется два региона Черняховской культуры со своими специфическими осо-бенностями, которые связаны со славянским элементом. Один из них — Верхнеднес-тровский — занимает бассейн верхнего течения Днестра со смежными землями вер-ховьев Западного и Южного Буга. Этому региону придает особое значение и В.Д.Баран. Отмечая его локальные особенности (широкое распространение полуземляночных жилищ и преобладание лепной керамики), возникшие на основе пшеворских и зарубинецких древностей, исследователь отмечает близость этих черт достоверно славянским культурам раннего средневековья. Это был регион первоначального становления Черняховской культуры, откуда она распространялась по широкой территории. Спецификой этого региона является также крайняя малочисленность скифо-сарматских особенностей в обрядности и материальной культуре черняховских памятников. В этом регионе открыто немало могильников, в которых преобладали погребения по обряду кремации умерших. Все свидетельствует о доминирующей роли славянского этноса в Верхнеднестровском регионе. Другим регионом Черняховской культуры с концентрацией пшеворских особенностей является Подольско-Днепровский, простирающийся от верхнего и среднего течения Южного Буга до левобережья среднего Днепра. Однако в отличие от Верхнеднестровского в этом регионе фиксируется и множество погребений с сарматскими чертами. Существенно то, что количество трупосожжений в этом регионе со временем постепенно, но заметно увеличивалось: численность таких погребений, относимых к IV в., значительно выше, чем в предшествующее столетие. В Подольско-Днепровском регионе в большем количестве, чем в других частях Черняховской культуры, открыты захоронения по обряду трупоположения с западной ориентировкой. Как известно, для славянского похоронного ритуала, судя по средневековым материалам, было характерно положение умерших в могилы с западной ориентировкой. Целый ряд фактов свидетельствует, что эта черта обрядности славянства восходит к языческой поре, когда было принято класть умершего на погребальный костер головой на запад, то есть навстречу лучам восходящего солнца. Весьма вероятно, что смена меридиональной ориентировки на западную в Подольско-Днепровском регионе была следствием воздействия славян — носителей пшеворских особенностей на потомков скифо-сарматского населения. Согласно раннеславянскому погребальному ритуалу, умерший не сопровождался многочисленным инвентарем, большинство языческих захоронений в славянском мире является безынвентарными, либо сопровождаются единичными вещами. В безынвентарности Черняховских трупоположений с западной ориентировкой Подольско-Днепровского региона видно славянское влияние.
Южная граница Подольско-Днепровского региона не была четкой. Пшеворские элементы выявляются также в нижнем течении Днепра и в Прутско-Днестровском междуречье. Нужно полагать, что в III—IV вв. отдельные группы славян достигали и этих земель. Судить о роли и месте славян в междуречье Днестра и нижнего Дуная также трудно. Большое число погребений по обряду трупосожжения, фиксируемое здесь в отдельных могильниках, может быть обусловлено значительным вкладом в генезис Черняховского населения Северо-Западного Причерноморья гето-дакийских племен. О проникновении славянского населения в эти земли можно судить по распространенности в отдельных памятниках пшеворских особенностей. Вполне очевидно, что черняховское население Северо-Западного Причерноморья было весьма пестрым в этническом отношении, но господствовали здесь, нужно полагать, готы. Это была Готня, известная по письменным памятникам IV—V вв. Термином «гот» авторы исторических трудов этого времени собирательно обозначали этнически различные племена, среди которых были и сарматы, и фракийцы, и, нужно полагать, славяне. Исследователи не раз обращали внимание на информацию историка последней четверти IV в. Аммиана Марцеллина, что готы, устремляясь в битву, «издавали шум на разных языках».