Итак, катализатором появления зарубинецкой культуры также как и пшеворской стало переселение в этот регион кельтов на рубеже III и II в. до н.э. Кроме того на территорию зарубинецкой культуры в I в. до н.э стали активно переселяться пшеворские племена догерманского времени, находящиеся в стадии формирования первых славян из восточных кельтов и лужичан. Таким образом, примерно в одно и то же время (II- I в. до н.э.) началось формирование пшеворцев из кельтов и лужичан и племен зарубинецкой культуры из кельтов, лужичан, балтов и скифов. Общность славянских племен пшеворской культуры и нового образования зарубинецкой культуры привело к их полному смешению во II в. н.э.
На Певтингеровой таблице — карте мира,восходящей к позднеримскому времени (III в. н.э.), — венеды обозначены в двух местах: в верховьях Вислы и Днестра и между Дунаем и Днестром. Надпись на карте «венеды» между Днестром и Дунаем говорит о перемещении к III в. н.э. части славян-венедов на юг от прежнего региона их расселения.
Роль готов в этногенезе славян ( I - II вв. н.э.).
Начало пшеворской культуры датируют — началом II в. до н.э. Разделяют пшеворскую культуру на три периода: позднелатенский (150-100 гг. до н.э. — 0), раннеримский (0 — 200 г. н.э.), позднеримский (200 — 400 гг. н.э.)
В I в. н.э. происходит событие очень сильно повлиявшее на славян-пшеворцев, находящихся в незавершенном процессе этногенеза, а именно переселение готов. Благодаря пассионарному толчку германские племена Южной Швеции — Готии переправились через Балтийское море и начали широкую экспансию, покорив огромную территорию от устьев Вислы до берегов Черного моря. И даже после поражения, нанесенного им гуннами, готы нашли в себе силу для завоевания Италии, Испании и Южной Галлии. Судьбу взлета с готами делили гепиды и восточногерманские племена: вандалы, руги-русы и другие. Наличие способности к сверхнапряжениям у восточногерманских племен во II–III вв. резко контрастирует с инертностью западных германцев и сарматов-аланов. Но именно в ареале формирования нового этноса – готов (междуречье Одера и Вислы) жили славяне-пшеворцы. Несомненно готы передали часть своей пассионарности славянам, и вовлекли славян вместе с восточногерманскими племенами в свое движение на юг в страну Ойум, в междуречье Днестра и Днепра. Славяне же, находясь в самом начале формирования этноса, когда еще не сложилась его жесткая структура и в его составе было достаточно большое количество творческих энергичных людей, смогли принять культуру и энергию готов и двинуться вместе с ними на освоение огромных новых пространств до Черного моря. Готско-славянский симбиоз раннеримского периода пшеворской культуры (0 — 200 г. н.э.), когда формирующийся этнос славян стал частью союза племен (вместе с восточными германцами), возглавлявшихся и ведомыми готами, завершает процесс образования этноса славян. Таким образом, этнос славян сформировался не совсем обычно, в два этапа. Незавершенный кельтско-лужицкий (150 гг. до н.э. — 0) период этногенеза славян был продлен мощным влиянием готов, находящихся в начальном и самом энергичном периоде своей жизни.
Данная концепция этногенеза славян объясняет неоднородный состав пшеворских древностей, среди которых выявляются и местные, и германские, и кельтские элементы, что привело к спорам среди исследователей об этнической принадлежности их носителей. В начале изучения памятников пшеворской культуры она была отнесена к кельтам. Так, В.Дементрикевич приписывал пшеворские древности Галиции бастарнам, полагая, что это было одно из кельтских племен. Затем возобладало мнение о германской атрибуции этой культуры. В первой трети XX в. немецкие археологи считали германское племя вандалов носителеми пшеворской культуры. Т.Лер-Сплавинский, К.Тыменецкий, Ю.Костшевский отождествили пшеворское население с венедами-славянами. В последнее время некоторые исследователи вновь возвратились к мысли о германской принадлежности населения пшеворской культуры. Определяющими при этом является разрыв, наблюдаемый между пшеворскими древностями и раннесредневековой славянской культурой Польши. В частности, эту точку зрения отстаивает польский археолог К.Годловский, полагающий, что пшеворское население раннеримского периода следует отождествлять с лугиями и другими восточногерманскими племенами. Однако данный разрыв объясняется тем, что славяне-пшеворцы, находящиеся в незавершенной стадии формирования этноса, в своей основной массе были увлечены готами на освоение земель между Днестром и Днепром, затем присоединившись к союзу племен, возглавлявшихся гуннами, распространились на земли к востоку от Днепра и по Дунаю, и уже с Дуная часть из них вернулась в V-VI вв. н.э. на территорию Польши, образовав пражско-корчакскую культуру.