6. Ещё о хронологии
Хотя ВЗ сообщает, что «потомки Израиля» жили в Египте 400 лет, однако Иосиф Флавий уточняет (на основании священных книг) – 215. В самом деле, если вспомнить, что от Иакова-Израиля до Моисея сменилось только три поколения (Леви – Кааф – Амрам )остаётся недоумевать, зачем надобны для этого четыре сотни лет. Двухсот лет и тех много.
7. Египет
Египет ХШ века до н.э. –процветающее государство, уже освободившееся от захватчиков – гиксосов, ведущий игрок на международной арене. Необычайно плодородная почва Египта не требовала особой обработки: земледельцы сеяли зерно, не взрыхлив пашни, иногда лишь запуская для этого свиней. Обилие зерна и овощей, рыбы и мяса , прочих благ земных, а также обособленность и защищённость от врагов, позволили развиться великой, совершенно самобытной культуре, просуществовавшей несколько тысячелетий (!),случай уникальный.
Неудивительно, что египтяне , «люди, не похожие ни на кого другого» (античное свидетельство) горделиво считали себя превосходящими всех прочих людей, особенно соседние семитские народы, не создавшие ничего подобного и склонные постоянно просачиваться на египетскую территорию.
Благодатная природа Египта позволяла безбедно существовать множеству людей. Определить их количество сейчас затруднительно. Историки предполагают, что в периоды процветания египетское население могло достигать 7 – 8 миллионов. Соседние семитские города-государства, бродячие «народы моря», арабы и даже нубийцы количественно не шли ни в какое сравнение.
Времена процветания всегда совпадают с существованием сильной государственной власти. Фараон, полубог, возглавлял делившееся на касты государство, главными из которых были жрецы, воины и земледельцы. Египетские жрецы – интеллектуальная элита, хранители культуры, обладатели тайных знаний, часто являлись учёными – астрономами, математиками, историками, даже архитекторами и художниками. Богов у египтян было много, культ тщательно разработан, церемонии красивы, храмы великолепны. Воины – царские слуги, опора власти фараона, знать. Земледельцы – свободнорожденный народ. Ещё были рабы – иноплеменники в основном, уделом коих был физический труд.
8. Ханаанские насельники
Пришельцы, с какой стороны они бы ни просочились, могли быть в Египте только рабами. Иначе зачем обильной людьми стране чуждые насельники? Впрочем, чужаки, одарённые какими-нибудь умениями или знаниями, вполне могли рассчитывать на успех, независимо от их происхождения и общественного положения. Иосиф, один из потомков праотца Авраама, оказав фараону ряд услуг, добился почёта и богатства, женился на дочери гелиопольского жреца и получил египетское имя Цафеаф-панеах .
Основанная им в Нижнем Египте , в округе Гесем , колония росла 200 лет, уверенная в своём праве находиться на особом положении ради заслуг предка-основателя. Получив хлопотами Иосифа место для поселения, а также угодья для скота, ханаанские пастухи-скотоводы не знали забот. «И владели они ею (землёй), и плодились, и весьма умножились» (Б., 47, 27).
Умножились насколько? По ВЗ, через 400 лет (да через 200!; а то и меньше) их было 600 тысяч мужчин, не считая женщин и детей, т.е., если каждому придать хотя бы по одной жене и паре детишек, их исчисление пришлось бы делать на миллионы. При всём уважении к священному тексту, доверять библейской арифметике ни в этом, и в других случаях затруднительно. Чтобы оправдать эту несообразность, даже высказывалось мнение, что женщины-израильтянки обладали невероятной плодовитостью, из года в год рожая разом по 5-6 детишек. Посчитайте сами.
9. Новые обязанности
Итак, три с половиною тысячи лет назад в Нижнем Египте, недалеко от границы, проживала весьма значительная чужеродная община, называвшая себя «Сынами Израиля» (по имени праотца Иакова-Израиля) и наследниками облагоденствовавшего Египет Иосифа, любимца фараона. Занимая большую территорию и не неся никаких обязательств, община процветала на зависть соседям.
Обременённому множеством забот правительству долгое время было не до сынов Израиля. Тут местные власти решили отторгнуть у общины часть территории; естественно, она начала протестовать, напоминая о своих привилегиях и Иосифе, что не могло понравиться властям. Фараон ,с удивлением обнаружив каких-то инородцев, пользовавшихся всеми благами страны, но не приносящими никакой выгоды государству, принял меры. Членам общины было приказано выполнять трудовые повинности наряду с прочими иноплемёнными жителями Египта. Ссылки на заслуги Иосифа, о котором никто давно не помнил, не были приняты во внимание.