Цион Мандель, уроженец Петрограда, проживающий постоянно в Харькове, вольноопределяющийся унтер-офицер – полный Георгиевский кавалер. Однако офицерское звание ему присвоено не было, а лишь выдан следующий документ: "Дано сие младшему унтер-офицеру из вольноопределяющихся Циону Манделю в том, что он действительно состоял во временно командуемом мною полку в 16 роте с 18 июля 1914 г. по 22 апреля 1915 г., находился в строю, участвовал в боях, за бои 26-28 августа 1914 г. был представлен к Георгиевскому кресту IV степени, за бои 21-24 сентября к Георгиевскому кресту III степени, за бои 6-7 октября к Георгиевскому кресту II степени и за бой 13 декабря к Георгиевскому кресту I степени.
Награжден Георгиевской медалью IV степени за № 72 918 за августовские бои… как кавалер Георгиевского креста III степени произведен в унтер-офицеры, что подписью и приложением казенной полковой печати удостоверяю.
Сие удостоверение дано для подачи в полицейское управление, на предмет права жительства: Подпись командира полка подполковника Л." Рядом с этим удостоверением, опубликованным в "Еврейской неделе" (1915. № 26), напечатана фотография М. Циона.
В другом номере "Еврейской недели" (1916. № 37) опубликовано письмо полкового священника родителям З. Мутерфельда, проживающим в Одессе. Мутерфельд обучался в Берлинской консерватории, но с началом войны вернулся на родину и был призван на военную службу: «С тяжелой грустью сообщаю вам о преждевременной смерти вашего сына Зиновия Мутерфельда. Сын ваш, вами любимый, а для нас дорогой, незабвенный мученик и воин на поле брани, пал смертью героев. Прах его по моему распоряжению покоится около униатского кладбища. Дорогая могилка его обложена зеленым дерном.
* В Иностранном легионе служил, например, Виктор Григорьевич Финк (1889-1973), будущий писатель. В 1913 г. он окончил юридический факультет Парижского университета. В качестве волонтера воевал на Западном фронте. В 1916 г. вернулся на родину. Его роман "Иностранный легион" неоднократно переиздавался и переведен на многие языки.
В могилу вбит столб, на нем прибита металлическая дощечка такого содержания: "Здесь покоится прах убитого в бою 6 августа 1916 г. рядового… пехотного полка первой роты Зиновия Шмулевича Мутерфельда, Херсонской губернии, мещанина города Одессы".
Вот все, что я в силах был сделать. Да упокоит его праведную душу Иегова в лоне Авраама, пусть спит дорогой, любимый и незабвенный нами Зиновий тихим безмятежным сном до светлого утра, а вас всех, родных и знакомых ему, да утешит Бог Израиля невидимою Своею помощью и милостью. Тяжела утрата, велико родительское горе, но велика честь и слава родителей, сын которых пал честно за родину. Пусть же за их мученическую кровь восторжествует правда».
Спустя почти 90 лет невозможно без волнения читать это удивительно трогательное и тактичное письмо. Обычно погибших на фронте евреев хоронили в братских могилах.
Но священник, вероятно, добился, чтобы Мутерфельда похоронили на униатском кладбище. А главное, в письме есть обращение к старому еврейскому Богу.
Но, пожалуй, это письмо исключение. Во время войны в очередной раз возникла проблема возвращения крестившихся евреев в лоно иудаизма. Обычно это было связано со смертью в госпиталях больших городов. Вот что писал обозреватель "Еврейской недели" (1917. № 10/11) по этому поводу: "На днях Петербургская духовная консистория разрешила принципиальный вопрос (здесь и далее курсив мой. – С. Д.).
Умер крещеный еврей, пожелавший перед смертью возвратиться к вере своих отцов и подавший об этом прошение, которое за краткостью времени не было удовлетворено.
Близкие к покойному лицу возбудили ходатайство о разрешении похоронить его по еврейскому обряду, ссылаясь на предсмертную волю. Администрация запросила заключения епархиальных властей…консистория ответила, что человек, отпавший от православия, не может быть погребен по христианскому обряду, а как и с соблюдением каких обрядностей будет он погребен, для духовной власти безразлично: это дело администрации. Почивший был погребен по еврейскому обряду".
И еще. "Виленский курьер" опубликовал статью о подвиге 20-летнего добровольца, уроженца Виленской губернии Соломона Пельмана, награжденного последовательно Георгиевскими крестами IV-II степени за то, что, затаившись в окопе, он при появлении немцев забросал их гранатами. Рота, воспользовавшись замешательством врага, часть уничтожила, а часть пленила.
Основатель русской военной авиации великий князь Александр Михайлович терпимо относился к евреям, и в его ведомстве были "лица иудейского вероисповедания".
Напомню, что один из пионеров русского аэроплаванья, Всеволод Михайлович Абрамович (1890-1913), внук писателя Менделя Мойхер-Сфорима, впервые в истории авиации совершил длительный перелет по трассе Берлин-Петербург в 1912 г. Погиб во время пилотирования.
В "Еврейской неделе" (1915. № 7) напечатана фотография анонимного "Еврея-авиатора", сидящего за штурвалом аэроплана. В австрийской, например, армии было много офицеров-евреев, в частности в авиации. В знаменитом таранном бою, состоявшемся 26 августа 1914 г., противником пилота П.Н. Нестерова был Фридрих Розенталь.
В одном из киевских лазаретов лечился российский авиатор Эммануил Маргулис, раненный при разведке над Перемышлем.
А сын артиста балета, композитора и дирижера, с 1897 г. капельмейстера лейб-гвардии Преображенского полка А.А. Фридмана (1866-1908), Александр Александрович Фридман (1888-1925), математик и геофизик, был во время войны военным летчиком. В 1922-1924 гг. нашел нестандартные решения уравнений Эйнштейна, что легло в основу теории расширяющейся Вселенной. Один из создателей теории турбулентности и отечественной школы динамической метеорологии. В 1931 г. ему посмертно была присуждена Ленинская премия.
Леонид Мартынов в 1965 г. посвятил А.А. Фридману следующее стихотворение:
Мир не до конца досоздан: небеса всегда в обновах, астрономы к старым звездам вечно добавляют новых.
Если бы открыл звезду я, – я ее назвал бы Фридман, – лучше средства не найду я сделать все яснее видным.
Фридман! До сих пор он житель лишь немногих книжных полок – математики любитель, молодой метеоролог и военный авиатор на германском фронте где-то, а поздней организатор Пермского университета на заре советской власти… член Осоавиахима.
Тиф схватив в Крыму, к несчастью, не вернулся он из Крыма.
Умер. И о нем забыли.
Только через четверть века вспомнили про человека, вроде как бы оценили:
– Молод, дерзновенья полон, мыслил он не безыдейно.
Факт, что кое в чем пошел он дальше самого Эйнштейна: чуя форм непостоянство в этом мире – урагане, видел в кривизне пространства он галактик разбеганье.
– Расширение Вселенной? В этом надо разобраться!
Начинают пререкаться…
Но ведь факт, и – несомненный: этот Фридман был ученым с будущим весьма завидным.
О, блесни над небосклоном новою звездою, Фридман.
Еврейский вопрос был разрешен Февральской революцией. Почти сразу же 2 600 евреев зачислили в военные училища и школы прапорщиков. При том недостатке младших офицеров, который испытывала армия, это был запоздалый, но правильный шаг. Россия войну, к сожалению, проиграла…
Примечания
1 Маевский В. Дореволюционная Россия и СССР. Мадрид, 1965. С. 282-283. 2 Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитора русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954. Т. 1. С. 245-246. Примеч. 3 Образцов И.В. Российские офицеры: Офицерство и нация // Военно-исторический журнал. 1994. № 2. С. 43-49. 4 Деникин A.И. Путь русского офицера. Нью-Йорк, 1953. С. 283. 5 См.: Еврейская делегация у ген. Деникина // Рассвет. 1923. № 17. С. 17-18; № 18. С. 17-18. 6 Самойло А.А. Две жизни. Л., 1963. С. 67, 152, 210; см. также: Дрейер В.Н. На закате империи. Мадрид, 1965. С. 25. 7 Самойло А.А. Указ. соч. С. 93-96, 165. 8 Военачальники и военные деятели России: Военная энциклопедия Сытина. СПб., 1996. Т. А-В. С. 93. 9 Новый восход. Пг., 1915. № 1. Стлб. 36. 10 Грузенберг О. Вчера; Бред войны. Париж, 1938. С. 64. 11 Мариенгоф А. Роман без вранья. Л., 1991. С. 39. 12 Брусилов А.А. Мои воспоминания. Рига, 1929. С. 152. 13 Деникин А.И. Указ. соч. С. 284. 14 Григорьев С.Т. Берко-кантонист. М., 1933. С. 233. 15 Деникин A.И. Указ. соч. С. 285. 16 Лесков Н. Соч. СПб., 1903. Т. XVIII. С. 140-169. Впервые рассказ был опубликован в газете ("Гатцука". 1882. № 33). 17 Деникин A.И. Указ. соч. С. 283. 18 Ростопчина Е.П. Стихотворения. Проза. Письма. Иерусалим, 1986. С. 206-208. 19 Бескровный Л.Г. Русская армия и флот в XIX веке. М., 1973. С. 73, 91-92. 20 Риттих А.Ф. Племенной состав контингентов Русской армии и мужского населения Европейской России. СПб., 1875. С. 6, 35-39. 21 Там же. С. 40-41. 22 Дрейер В.Н. Указ. соч. С. 187-192. 23 Там же. С. 73, 214. 24 Еврейская жизнь. Харбин, 1937. № 47. С. 13. 25 Гостап Б. Евреи в мировой войне: Об еврейской храбрости и патриотизме // Гадегел. Харбин, 1940. № 7. С. 5-7. 26 Брусилов А.А. Указ. соч. С. 73. 27 Лемке М. 250 дней в царской Ставке (25 сентября 1915 г. – 2 июля 1916 г.). Пг., 1920. С. 328, 530, 631. 28 Головин Н.Н. Военные усилия России в мировой войне: В 2 т. Париж, 1939. Т. 1. С. 152; Т. 2. С. 334-335. 29 Лукомский А.С. Воспоминания. Берлин, 1922. Т. 1. С. 88. 30 Джунковский В.Ф. Воспоминания: В 2 т. М., 1997. Т. II. С. 558. 31 Там же. С. 559-563. 32 Там же. С. 561. Примеч. 33 Зайончковский П.А. Александр и его окружение // Вопр. истории. 1966. № 8. С. 130; Он же. Российское самодержавие в конце XIX столетия. М, 1970. С. 39-40. 34 Ахун М.И., Петров В.А. Царская армия в годы империалистической войны. M., 1929. С. 42-44. 35 Там же. С. 45. 36 БаратовЛ. Вселенская держава // Часовой. Брюссель, 1980. Сент.-окт. № 627. С. 4-5. 37 Там же. С. 4. 38 Грулев М.В. Записки генерала-еврея. Париж, 1929. С. 240. 39 Баратов Л. Указ. соч. Послесловие. С. 9. 40 Еврейская неделя. Пг., 1916. № 23. Стлб. 31. 41 Евреинов Н. Незнание или сознательная клевета: Откровения Амальрика и других диссидентов // Часовой. Брюссель, 1979. № 619 (4). С. 13. 42 Дубнов С.М. Книга жизни. Воспоминания и размышления: Материалы для истории моего времени. Рига, 1935. Т. II: 1903-1922. С. 188-189, 205. 43 Лемке М. Указ. соч. С. 113. 44 Там же. С. 203. 45 Лемке М.К. Указ. соч. С. 37. 46 Самойло А.А. Указ. соч. С. 163. 47 Шавельский Г. Указ. соч. Т. 1. С. 271. 48 Бонч-Бруевич М.Д. Вся власть Советам. М., 1964. С. 25-26. 49 Шавельский Г. Указ. соч. Т. 1. С. 272. 50 Там же. С. 273. 51 Головин Н.Н. Указ. соч. С. 147. 52 Лемке М. Указ. соч. С. 178. 53 Брюсов В. Пасхальная встреча // Щит: Лит. сб. под ред. Л. Андреева и др. М., 1916. С. 40-42. 54 Еврейская неделя. Пг., 1916. № 5. С. 26. 55 Дрейер В.Н. Указ. соч. С. 144-145. 56 Свечин М. Записки старого генерала. Ницца, 1964. С. 99. 57 Лемке М. Указ. соч. С. 179. 58 Там же. С. 180. 59 Там же. С. 181. 60 Головин Н.Н. Указ. соч. С. 148. 61 Самойло А.А. Указ. соч. С. 183. 62 Лемке М. Указ. соч. С. 181, 182. 63 Дрейер В.Н. Указ. соч. С. 112. 64 Ясюков М. Начало века: жизнь, проблемы, нравы армии России // Коммунист вооруженных сил. 1990. № 7. С. 71. 65 Лемке М. Указ. соч. С. 353. 66 Там же. С. 6-3. 67 Яковлев Л. Русские евреи и война // Еврейская трибуна. Берлин, 1921. Апр. № 66. С. 4. 68 Еврейская неделя. Пг., 1915. № 1. Стлб. 25-26; № 3. Стлб. 14; № 4. Стлб. 25-26; № 7. Стлб. 21-23, 30-31; № 9. Стлб. 21; № 12. Стлб. 24; № 14. Стлб. 11-12; № 15; № 18. Стлб. 10-12; № 19. Стлб. 23; № 20. Стлб. 22-23; № 26. Стлб. 30; № 29. Стлб. 33-34; № 30. Стлб. 21; № 31/32. Стлб. 46-48; 1916. № 4. Стлб. 25; № 5. Стлб. 26; № 8. Стлб. 34; № 34. Стлб. 18-20; № 37. Стлб. 27-28; № 43. Стлб. 22; 1917. № 6; № Ю/11. Стлб. 43; Новый восход. 1915. № 1. Стлб. 35; № 4. Стлб. 30; № 12/13. Стлб. 48; Война и евреи. Пг., 1915. № 7. С. 10; Бонч-Бруевич М.Д. Указ. соч. С. 36. Примеч.