Выбрать главу

Продолжив, отметим, что многие люди страдают комплексом Епиходова (чеховский персонаж), т. е. на их долю приходятся разные мелкие и крупные несчастья. Считают, что причиной являются однажды появившиеся и затем закрепившиеся формы поведения в конфликтной ситуации, враждебность, страх, ощущение угрозы (см. с. 283). Интенсивность и длительность этих переживаний формируют оборонительную реакцию, влияющую на характер мыслей, чувств и поступков человека. Состояние постоянной обороны, отнимая массу сил, делает человека потенциальной жертвой собственного страха и может привести к возникновению тех конфликтов, которых, собственно, он и боится.

Отмеченное подтверждает теорию, согласно которой жертва несет свою долю вины в преступлении, — она как бы провоцирует преступника (Мед. газ. 1987. 2, дек.).

Иезуитское же правило «клевещите, клевещите, что-нибудь да останется» — пример отрицательного повторения.

Не следует забывать меткую фразу большого мастера политической интриги Талейрана, что существует более ужасное оружие нежели клевета. Это — истина!

Гёте предупреждал: «Говорят, что посредине между двумя противоположными мнениями лежит истина. Никоим образом! Между ними лежит проблема...»

Иногда происходит и такое, как в кухне «Головы сарацина» (сарацины — название арабского населения), когда доблестный мистер Пиквик бросился разнимать дерущихся идеологов желтых и синих. Он получил удар совком для угля с одной стороны и caквояжем — с другой.

И как не вспомнить, что ...есть еще и Правда на Планете! Когда она в бою — она всегда сильней! И Ложь и Клевета бессильны перед ней! (С. В. Михалков)

«Только правда, как бы она ни была тяжела, «легкое бремя». Правду, исчезнувшую из русской жизни, — возвращать наше дело» (А. Блок).

Пока не будет правды между людьми — не поможет людям ни-что, — сказано Н. Г. Чернышевским.

Ложь — что ржа, тлит душу.

Здесь уместно будет привести четверостишие из «Василия Теркина»:

Не прожить... без правды сущей, Правды, прямо в душу бьющей, Да была б она погуще, Как бы ни была горька.

И еще отметим, что ложь — тот же лес: чем дальше, тем труднее выбраться из нее. К тому же: «У лжеца должна быть хорошая память» (древнеиндийское изречение). У лжи — долгое эхо.

Приведем ненапечатанную поэму М. Исаковского «Сказка о правде», рассказанную Твардовским. Мужик пошел правду искать. Шел через косогоры, бугры, через реки перебирался. И пришел наконец в город. Спрашивает: «Где тут правда?» Нет нигде правды. Он было уходить собрался, а тут ему прохожий говорит: «Да я знаю, она на окраине живет, в самой грязной хате, иди туда. Боюсь только, в лицо ее не признаешь». Пошел мужик, куда ему указали. В самом деле, развалюха-хата, и выходит оттуда страшная, грязная, вся в лохмотьях женщина и говорит: «Я— правда». Мужик обрадовался сначала, что правду увидел, а потом испугался, как же он будет рассказывать о такой-то правде своим односельчанам. «А ты ради меня солги», — сказала правда (Лакшин В. «Новый мир» во времена Хрущева (1961 — 1964)//3намя, 1990. № 6).

«Ничего не утаю... Мало того, чтобы прямо не лгать: надо стараться не лгать отрицательно — умалчивая» (Л. Н. Толстой).

«...Молчание еще хуже; все истины, о которых умалчивают, становятся ядовитыми» (Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра»).

Встречается, что в критических ситуациях авторы (см. с. 12), чтобы придать значимость своим замечаниям, пользуются различными эпитетами: низкий уровень, наивный, неграмотный, неискушенный читатель и т. д. и т. п. Причем эти эпитеты повторяются много раз. Если таким способом критикующий хочет обмануть читателя, то, как заметил Ларошфуко, естественно обманутым оказывается сам критикующий. Кто-то из восточных мудрецов сказал, что если собеседник часто повторяет слова об искренности своего отношения, то надо сомневаться в этом. Частое повторение отрицательных эпитетов в разных формах также может навлечь на мысль об отсутствии как доброжелательности в критике, так и, возможно, ее объективности (см. в заключении высказывание Д, Аламбера и сравни с перефразированной эпиграммой. Р. Бёрнса В §5).

В такой ситуации критическая статья, вероятно, адресована неспециалистам, которые недоброжелательно относятся к критикуемому.

Таким образом, «критическая статья» выполняет лишь роль плохо поставленного одноразового «спектакля» (см. с. 98).

Прав был И. А. Крылов, отметивший в своей басне разницу между искусственными и живыми цветами: «Таланты истинны на критику не злятся, одни поддельные цветы дождя боятся».