Опера «Травиата», обессмертившая имя Верди, потерпела фиаско при первой постановке 6 марта 1853 г. в Венеции. Через год же имела шумный успех и обошла все крупные театры мира. Чем же объяснить провал оперы? Оперу отвергли блюстители буржуазной морали, которых возмутило, что композитор вывел в образе героини не романтическую женщину, а куртизанку — отвергнутую обществом. Определенную роль в провале оперы сыграло и то, что впервые на оперной сцене актеры выходили в современных костюмах.
Такая же участь постигла оперу Даргомыжского «Русалка», поставленную в 1856 г. После возобновления постановки опера обрела большую популярность, так как в это время в театр пришел новый демократический слушатель — разночинная молодежь.
Опера «Гунтрам» принесла Р. Штраусу много разочарований. Прежде всего оперу не приняли артисты, заявившие о невозможности ее сценического воплощения, и опера увидела свет рампы позже (см. с. 370).
Современникам Жана Филиппа Рамо не нравился его слишком шумный оркестр. В то же время нельзя было не признавать Рамо крупным композитором и ученым, и Жан-Жак Руссо писал: «Он слишком вышел за пределы того маленького кружка мелкой музыки, в котором без конца топтались наши маленькие музыканты после смерти великого Люлли. Он... дает возможность будущим музыкантам беспрепятственно развивать свои таланты, а это тоже было нелегким делом. На его долю достались шипы, а его преемники собирали розы».
Или другой пример, когда даже в эклектическом произведении можно найти оригинальные части.
Несмотря на эклектичность13 оперы К. Сен-Санса «Самсон и Далила», она пользуется симпатией у широкой публики. Эта опера рождалась в многолетних муках, и, как считают, вероятно, обещание Ф. Листа помочь Сен-Сансу поставить первую оперу явилось определяющим в ее завершении.
Как известно, опера включает три арии Далилы, из которых по меньшей мере две поют едва ли не все меццо-сопрано мира.
В популярных концертах часто используются танцы из оперы.
Как отмечает Р. Бишоп, доверие инженеров и ученых к новинкам подвержено заметным колебаниям и в этом процессе можно отметить три типичных этапа.
На первом этапе новый метод порождает чрезмерные надежды. Новой идее приписывают значение больше, чем она того заслуживает. Но с течением времени, после проведения опытно-конструкторских работ, экспериментов и теоретических исследований, постепенно выясняются определенные недостатки нового метода, в частности его непригодность для некоторых условий или какие-либо технические трудности практического осуществления. Возникает разочарование, голоса скептиков звучат громче, а порой и убедительнее, чем голоса энтузиастов. Однако в конце концов все становится на свои места. Частные технические трудности удается преодолеть, и выясняется, что метод вовсе не плох, но применим не всегда, а в определенных условиях. Это — третий этап, для которого характерна большая серьезность споров и меньшая эмоциональность спорщиков-
Обычно третьим этапом и завершается история, хотя в отдельных случаях она может повториться еще раз, но в существенно ослабленном виде.
Прав искусствовед А. А. Сидоров, отмечая: «Художника надо знать, чтобы понять его».
«Я всегда начинал не с того, чтобы смеяться, скорбеть или порицать, а с того, чтобы понять» — примем в спутники также и эти слова Спинозы...
Помните в «Фаусте»: «Ты равен тому, кого понимаешь».
Справедливо и высказывание Чернышевского: «Что входит в моду, то должно подвергнуться ближайшему рассмотрению уже по этому обстоятельству, хотя бы и не заслуживало того по своему существенному значению».
По поводу принятия нового существует афоризм американских системотехников, переведенный В. М. Глушковым:
Сначала спячка, потом горячка, потом поиски виноватых, потом наказание невиновных, потом награждение непричастных.
Истина рождается как ересь, а умирает как предрассудок (Гегель).
Исследователям напомню слова Энгельса о том, что у человека науки идеалов быть не должно, поскольку наличие идеалов означает предвзятость, мешает видеть действительность такой, какай она есть.
К месту и в продолжение приведем принцип tabula rasa Декарта: «Решиться в один прекрасный день изъять из памяти все полученные до этого времени сведения для того, чтобы заполнить память другими, лучшими или теми же самыми сведениями, но после их переоценки разумом» (см. с. 200-201).
Сравните: «Не вливают молодое вино в меха14 старые» (Евангелие Матф.). Выражение это употребляется в значении: нельзя создавать что-либо новое, не порвав со старым.
13
Эклектизм (греч. eklektikos — выбирающий) —отсутствие единства, целостности, последовательности в убеждениях, теориях и др.