Отмеченное позволило автору решить главную художественную задачу: выявить гнилость общественных нравов, которая особенно наглядна именно в столкновении с чистым внутренним миром князя Мышкина.
Т. Драйзер же старается в романе «Сестра Керри» подробнее описать Друэ «на случай, если люди подобного типа переведутся на земле».
Изложу статью С. Соловейчика по вопросам обучения в США. Американцы: «Я блестящий ученик», «Мы — номер один». Основа всех успехов — вера в себя. Чтобы быть равным, человек должен верить в себя, быть не хуже, не ниже других. «Номер один» означает не второй, не второстепенный, не отстающий. Я в порядке. Вы в порядке? И я в порядке. Вы о, кей? И я о, кей. Мы равны. Книга о распространенной теории взаимодействия людей называется «Вы о’кей и я о’кей». У такого человека ответственное, взрослое поведение. Если человеку кажется, что он хуже или лучше других, то он всю жизнь не в состоянии будет справиться с проблемами, которые надо решать, так как он будет обижаться или ненавидеть. Может ли человек чувствовать себя блестящим учеником, если он ленив, у него плохие способности, слабая память и, когда его вызывают к доске, он и двух слов не может связать? И все это видят?
В Америке детей не вызывают к доске. Обоснование: нельзя брать интервью у ребенка при всем классе; во время опроса что будут делать остальные. Отрицается и устный ответ ученика, так как при этом может проявиться субъективность учителя и документы не остаются. Учителя всегда могут обвинить в несправедливости. Права ученика и его самочувствие важнее всего. Надо учить без страха, как учили в яснополянской школе у Л. Толстого. В Америке отметки ставятся лишь за письменные тесты94, на каждый вопрос дается несколько ответов, и надо поставить крестик возле правильного. Предлагается также кратко описать явление, определить понятие. У В. Ф. Шаталова ученики получают отметки за легкопроверяемые ежедневные работы особого вида.
Итак: «Учение без принуждения. В Америке учатся с отметками, в том числе и плохими, со многими неприятностями, но без унижения, без страха, без принуждения, т. е. поддерживают в ребенке «сэлф-истим» (self-isteem) — достоинство, как внещнее, так, и внутреннее (см. с. 89).
У нас очень большое значение придается внешнему — личному достоинству (охранять честь и достоинство президента, депутатов и т. д.). По определению писателя Н. Крыщук, личное достоинство — это то, чего нельзя делать со мной, внутреннее достоинство — это то, чего я делать не могу. Личное достоинство — сосуд, который нельзя разбивать. Собственное достоинство — содержание сосуда, нравственная суть человека — состояние равенства с людьми (но не самооценка, не самомнение, не самосознание и т. д.), вера в себя (но не самоуверенность), покой души (но не самоуспокоенность) , соединенность с самим собой и с миром. Личное и собственное достоинство может не совпадать. Если собственное достоинство воспитано в детстве, то после критических периодов в юности оно закрепляется навсегда — и навсегда становится источником высокоморального поведения. В детях надо воспитывать сэлф-истим, внутреннее достоинство. Итак, у нас школа унижения, в Америке школа достоинства. У нас весь мир представляется как «отдай — возьми» (отдай по способностям, возьми по труду, поставь общественные интересы выше собственных, т. е. отдай больше, чем возьми) (см. с. 36—37). Советское воспитание шло извне — внутрь, т. е. от общества к человеку, и оно эффективно было только в детстве, пока ребенком можно управлять, но теряло силу по мере взросления. Американское воспитание идет изнутри — вовне, т. е. от «человека к обществу» и требует больше искусства и усилий, но зато оно дает воспитанность на всю жизнь.
Вместо «все для человека», все идет от человека. Триединство наше: права для всех, благосостояние для всех, образование для всех — для чего? Для того, чтобы человек мог ценить себя и свою жизнь, не чувствовал себя человеком «второго сорта». Не могут
быть люди равными в достатке, правах, одинаково учиться. Людям единственно доступно реальное равенство — в собственном достоинстве. Замечательный австрийский педагог Герман Гмайнер писал: «Будущее человечества зависит не только от завоеваний техники и не только от развития тех или иных политических сил, а прежде всего от того, насколько миру удастся воспитать в подрастающем поколении чувство собственного достоинства». Сэлф-истим приводит к переходу от «Я блестящий ученик» к «Я счастливый человек». До 80% людей в США считают себя счастливыми, что значительно превышает аналогичный показатель в других развитых странах.
94
По катехизисному принципу — вопросы и ответы. «Да будет же слово ваше «да—да», «нет—нет», а что сверх того—то от лукавого».